万古春之主，群山孰可曹。都因敦厚大，不是险㠊高。
顶衬天地愁，根盘野□牢。坎离分背面，明月转周遭。
仙馆鸾朝舞，神亭鬼夜号。云来诸夏雨，风去百川涛。
东渭藏阴重，西秦抱势豪。龙蛇藏隙穴，草木立毫毛。
陕谷三升土，黄河五尺壕。暂登临日观，直下钓灵鳌。
有口莫饮盗泉水，有手莫探骊龙珠。秋风冷落千古意，追风绝足谁能拘。
白云青山冷世乐，击鼓撞钟廊庙居。等閒舒卷四海为之动，岂惮一一从吹竽。
君看事事绝天险，阿房宫在空荒墟。野人不识贵者帝，直欲炙背同向茅檐隅。
由来土苴漫优劣，亹亹传习随有无。当时一啸亦偶尔，至今登览烦嗟歔。
吾人妙质素所畏，感叹陈迹追盈虚。泾清渭浊固可辨，未应到海君能殊。
明妃绝色世无邻，粉黛那数三千人。咫尺宫门接前殿，君王只向图中见。
当时自恃如花容，美丑谁知由画工。单于日近汉日远，万里风沙魂不返。
琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。皓齿明眸葬胡地，千秋遗曲犹悲酸。
燕支暮云白浩浩，胡儿吹笳雪飞早。山前孤冢高嵯峨，岁岁春风长青草。
古来抱节本难遇，况复蛾眉人所妒。君不见长门宫，不用黄金买词赋，纵有朱颜君不顾。
功名世所济，时节不可迟。夙昔闻斯语，至今良独疑。
筋力与时背，进取将愿违。譬如宝燕石，无用于重赀。
不恨岁月晚，畏为豪俊嗤。见君复感叹，吾道其如台。
古之英贤人，隐显亦不齐。出处各努力，悠悠慰我思。
乱复归何处，贫甘送此君。
天高卿月满，云静使星明。
二老恩波阔，扶蓑强一行。
多少分离话。细思量、柔肠欲断，泪珠待洒。此去蓉江只一水，山色波光如画。
闻说道、海棠开也。料得那人花底立，小桃边、一带朱栏亚。
明月里，春风夜。
罗衣宽尽鸳鸯带。镇日间、不情不绪，锁眉难解。愁里光阴容易过，须识好春难买。
将别后、离怀细写。目送飞鸿天际远，意迟迟、闷倚秋千架。
慵自把，残妆卸。
洛阳花开官酒浓，紫衣乘传春如龙。海氛一夕泯无迹，坐致江汉之朝宗。
君行远度黄河北，北上都门瞻晓色。故人列职省垣深，颇念江南老宾客。
况今有子翔亨衢，日边西寄思亲书。柏台昼永閒案牍，綵服喜就京华趋。
送君此去青云立，太史列卿宜俯拾。至尊前席问苍生，何者最为先务急。
吏深持律舞贰端，缙绅远迹廉耻间。钧衡於此试留意，谈笑四海俱欢颜。
柴门垂柳晓啼鸦，露径苔封芍药芽。分得鄱阳云一半，自携春雨种黄花。
帘幕低垂静夜，兰膏拨尽深更。灯影模糊梅影瘦，篆香暖拂云屏。
已觉愁魂欲断，那堪雨又淋铃。
几度思弹绿绮，谁家又理瑶筝。卸罢残妆纤手冷，霜风和月穿棂。
无奈夜长人倦，熏笼倚到天明。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
