游子倦行役，攀折畏险阻。宣歙尽山城，峰峦互撑拄。
从箐裹郡县，仄涧跨垣堵。兹岭何岧峣，悬道通一缕。
峭壁插天门，裂石界地户。泉奔脚下雷，风啸空中虎。
朗日眩神魂，旅人怯亭午。况乎我独行，缥缈入云雨。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
常思。入夏景偏奇。是梅雨霏微。更乍著轻纱，凉摇素羽，翠点清池。还思。故山旧隐，想葱茏、翠竹锁窗扉。独倚西楼谩久，此怀冷淡谁知。
莺语时啭轻音。
碧罗冠子稳犀簪，
凤凰双□[2]步摇金。
肌骨细匀红玉软，
脸波微送春心。
娇羞不肯入鸾衾，
兰膏光里两情深。
月晕惊亏薄，川流骇沸腾。忧勤终爽豫，报施似无凭。
长夜扃银海，愁云惨玉绳。圣心哀念切，素幄每晨兴。
鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帷望风举，穹庐向日开。
呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。
如何汉天子，空上单于台。
絮云千点。问何年种柳，长条堪绾。绕碧沼、悄照春波，怕鬓影萧疏，素丝偷换。
燕子翩翩，定忘却、卷帘人面。指临书棐几，学绣纹疏，翠阴还满。
谁忺这回再见。料亭台不语，怨人轻赚。记那时、撼雪留花，泥阿母深怜，隔窗频唤。
蓦地伤心，揾泪眼、阑干凭遍。恨无情、杜鹃催去，断霞弄晚。
