贵竹杂咏 其四

保甸坡前不可留,盘江渡头惟一舟。驱鼋役鹊无奇术,谁是寻源博望侯。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。
惠连初擬赋秋怀,病束慵缠几未谐。
湿叶随丹明晚堑,破云拖粉露晴崖。
先甘衰落归双髩,已觉清凉入百骸。
试枕离骚校闲品,竹烟杉籁满萧斋。
灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。
雁飞江月冷,猿啸野风秋。不是迷乡客,寻奇处处留。
绝业名山幸早成,更何方法遣今生。
从兹礼佛烧香罢,整顿全神注定卿。

贰师城头沙浩浩,贰师城下多白草。六千铁骑随将军,风劲马鸣高入云。

师行千里不畏苦,战士难教食黄土。上书天子引兵还,使者持刀遮玉关。

乌孙轮台善窥伺,宛若不降轻汉使。玺书昨夜下敦煌,太白高高正吐芒。

戍甲重徵十八万,居延少年最翘健。杀气漫漫日月昏,边尘冉冉旌旗乱。

水工决水未绝流,旄竿已揭宛王头。执驱校尉青狐裘,牝牡三千聚若丘。

惜哉五原白日晚,郅居水急㳺魂返。

故人与我尚人閒,曾傍金羁玉笋班。地势风烟难蜀道,天涯云水各江关。

偶将文笔传消息,竟谢簪缨孰往还。衰鬓不妨论事业,发挥潜德又诛奸。

自君之出矣,途长梦亦遥。南风何日起,吹转木兰桡。

自君之出矣,长望石头山。山高望不极,目送碧云还。

君到石城边,应看石城树。树杪百尺台,是侬行乐处。

浔阳城北一江秋,高栋凌虚旧有楼。千里舳舻连白下,二分烟树是黄州。

风流未必输前辈,月上还须共此游。回首匡庐开半壁,炉烟正在紫峰浮。

元日至人日,今年却喜晴。四方民乐业,千里卒休兵。

春丽山河壮,风清草木荣。老天赐强健,拭目看升平。

平地有摧辀,慎者或不免。奈何千金躯,涉此风涛险。

山中烟明明,山下泉曲曲。书声出疏林,枫叶半茅屋。

檐敖曝绵枲,园疃纵鸡畜。寄言避世人,如此亦可足。

越台秋老霸图湮,访旧无端感慨新。射圃废来官马瘦,名园荒后主僧贫。

曾无绿野留歌扇,只合青山与酒人。吾辈风流今在耳,浩歌还访晋遗民。

挂帆别我青门去。那识离情苦。佩环隔了万重山,夜梦也教常阻。

登楼望处。雁行吹断,愁见江头树。

倚阑便欲通鱼素。下笔难成句。蜺旌龙节望重来,携手花阴同步。

风晨月夕,万千心事,留待灯窗诉。

我有离别肠,一日回百周。
流光日以迈,离别何时休。
仓庚求友声,朝莫鸣相酬。
暖风老麦熟,秀野新阴稠。
美人隔吴树,皓月明苏州。
相望倚寥廓,孤怀抱绸缪。
郁志不得语,愁思纷如抽。
遐想江湖人,长作鸥鹭俦。
雨花落笔床,水芳萦钓舟。
赠我锦绣篇,坐之芰荷洲。
好语尉心曲,喜色栖眉头。
君子怀友生,小人徇俗流。
颓波日靡靡,恶风声飕飕。
喧啾乱孤皇,舞跃沸群鳅。
抚景发浩欢,举觞不成讴。
自顾蒲柳衰,敢望桑榆收。
一生犹转蓬,百年如传邮。
聚会苦不恒,浩荡宜纵游。
拍浮酒在船,枕籍糟成丘。
一醉乐陶陶,千古空悠悠。
愿从虑博士,盘礴仙家楼。

汉家机智驭英才,国士遭逢绝可哀。一剑孤依真主去,双符虚拥假王来。

庭中握手诬谁辨,卧内牧兵气早灰。他日歌风空太息,清淮古沛两荒台。

涧头绿水流花净,谷口青林送雨凉。银鹤舞空秋澹澹,玉笙吹月夜茫茫。

卧向沧江岁又迁,暮寒风雪独萧然。自甘穷巷贫原宪,独对残书老郑虔。

万态时情双眼里,百年心事一灯前。艰难最怕逢今夕,不守庚申亦不眠。

野寺夕阳边,香床坐入禅。
龙宫连栋宇,世界接人天。
宝叶交香雨,鲜云抱石莲。
浮名竟何益,心赏独泠然。
阳月斯纪,应钟在候。载洁牲牷,爰登俎豆。
既高既远,无声无臭。静言格思,惟神保祐。
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