夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)
偶从山寺赏春还,问讯名花已破悭。清绝比梅加馥郁,丰容似菊更妖娴。
碧云重忆尊前句,红缬遥思醉后颜。寒食清明祇旬日,绿斋芍药待君攀。
生道以杀人,虽死亦不怨。因知感应理,不以幽明闻。
为君大书之,用为王道劝。
桑溪竹圃路团团,门巷都非少日看。送客棹船频借问,向来江面是阑干。
死有馀辜岂为名,衰亲弱女负恩情。平生结客输肝胆,谁是真交范巨卿。