这佛面、前生应布施。你更看、蛾眉下秋水。似赛九底、邮他三五二。正闷里、也须欢喜。
回首梦，东隅失。乘兴去，桑榆得。且怡然一笑，探梅消息。天下神仙何处有，神仙只向人间觅。折梅花、横挂酒壶归，白鸥识。
笔底渊源万顷多，卷中句法不随波。覃思正作青云计，寡和聊成白雪歌。
战城南，死河北，河鱼上食乌意逼。为鱼谓乌，莫竞微躯。
城东新战斗，尸尸枕藉尽肥腴。飞骑出没，残兵计谋。
敌踪今暂远，功赏可尸求。尸莫守，泣冤燐，闭腐口。
愿乌相食先自首，首蒙贼名安可朽。生负国恩，死为人冒功。
兵言何伤，尸心不同。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
一点灵光，千回沦落，四生六道游遍。苦海淹流，几许改头更面。
谅四大、虚幼无根，出没甚、流星飞电。无限。递来往奇臭，枯荣迁变。
识破般般不恋。悟梦蝶灯蛾，超生专擅。密扣玄关，摧挫寸心千炼。
炼得显、元初洒落，展入地、升天体现。一贯。傲神通挥霍，清凉风扇。
宿雨飞来，轻云不散，掩映遥山黛色。鹤驭凌风，雾髻云鬟微湿。
倾玉液、翠羽流觞，璨晴霞、珠光盈壁。最堪夸、青鸟翩翩，衔将丹诏降层碧。
避尘小筑书斋，看在梅放竹，携琴枕石。何处吹来，天上玉箫铁笛。
声缓缓、遏响行云，影迟迟、花翻瑶席。更相期、月逗前溪，踏歌还绮陌。
缥缈谁开第一梯，诸峰晴色坐来低。龙池不散金银气，鳌极潜通日月蹊。
大壑风生千叠振，星河水下万行齐。虚疑上界无人到，此日飘飘驭紫霓。
