鱼市笙歌,螳川灯火,又看滇海元宵。剪剪轻风,绮罗十里香飘。
彩云影罩冰壶地,人家在、月户星桥。恣经过、一刻千金,玉漏迢迢。
柳金梨雪催春早,叹他乡异节,回首魂销。今夜相思、玉人何处吹箫。
锦江烟水迷归望,绿琴心愁恨慵调。梦回时、酒醒灯昏,月转梅梢。
覆巢残孽剩遗雏,坦腹绯衣合谶符。士行高牙麋子国,岳侯奇捷洞庭湖。
烽烟一夜天兵扫,汤火频年我后苏。橘渚枫洲初战定,关山片月笛中孤。
银筝玉腕竞风流,侠客春游处处楼。荡子不来天又暮,合昏花暗使人愁。
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?
