新制绫袄成感而有咏

译文

注释

　　这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。

　　诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。

　　“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。

　　这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。

　　从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。

纤莛小作罂，瘦壳元无粟。色丽品少双，诗成看未足。

戍楼孤眺，莽秋云、一片画难成。烟驿萧萧易响，错认是风声。

却被泬寥商气，刮一天、易叶舞空城。叹钓台水榭，千年剩址，菱蔓绕湖生。

极望溪山明瑟，向枫汀、茶崦眼偏明。闻道楼船下濑，十万水犀横。

寄语鱼龙休夜，啸海门、月上定潮平。对碧梧红蓼，暮烟残照不胜情。

云幕初开挂月钩。深闭妆楼。同倚针楼。罗衫团扇最风流。

髻子平头。鞋子丛头。

见说银河日夕浮，一日三秋。七夕千秋。画屏围坐笑牵牛。

天上多愁。人世无愁。

我思友人兮，在江之皋。去我无所兮，远哉遥遥。世岂无美士兮，莫慰我劳。

愿为白鹤兮，从之逍遥。

又回首、故园春尽。银楝添香，翠篁匀粉。小筑梅湖，镜中终日对山影。

闲门水到，还时筑、背篷圆艇。十字蘋边，应盼断、鲤鱼风信。

重省。软红尘里客，谁似旧游疏俊。琴心酒斌，总是归期无准。

便绿阴、肯待行人，怕青子、满枝难认。更瓢笠年年，忍负晚花馀笋。

一话孤身万斛愁，贫来偏易上心头。无端客枕难成梦，卧听寒更报晓筹。

有道心皆老少然，秋霄清梦见先生。画前本有无言易，不向梅花讲后天。

十月蓂开应小春，东皇有意共生辰。千年胜约传青鸟，五色班衣舞玉麟。

紫禁近依云彩丽，金茎长挹露华新。宾筵拼却如泥去，为爱芳芬孟氏邻。

昨夜得一读书诀，因风寄与吾人说。此身跨在云霄上，俯照人间了毫末。

松明孝妇两臂枯，刀痕溅血双模糊。一救阿翁一奠夫，肌肤刲尽形容癯。

翁病不廖夫不起，儿命虽存顷刻耳。捐躯不得且割身，以盏羹汤尽生死。

鬼神夜泣天为愁，病者旋愈死已休。祇今七十获遐福，寿考百岁焉能酬。

臂瘢夜寒老泪湿，阶下儿孙早林立。拖青曳紫共扶持，笑口聊开锦堂集。

君不见当时松明村，仓卒盗贼如云屯。一开孝妇即却走，乡闾无恙鸡犬存。

此事流传咸叹息，立懦廉顽本奇特。世上岂无枭獍与穷奇，解道平人不如贼。