这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
“鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
谷口郑子真,虽非陶处士。彭泽归去来,未必不同志。
古人论心不论迹,今人论迹不论心。曾子武城子思卫,出处一致非升沉。
筑堂悠然对平巘,碧云过雨南山远。孰谓今人非古人,淋漓文字见题扁。
久陟风骚上将坛,更持旄钺抚边关。山川满目吟虽苦,戈甲藏胸意自闲。
威望昔尝流塞目,雅歌今复奏兵间。禁中日夜思颇牧,四牡看随杕杜还。
世降道沦丧,盛事罕见之。我歌义僧行,蕲取国士知。
僧臻生夏浦,俗号徐大师。勇敢重意气,赤手可猎麋。
张忠郭解流,任侠不计赀。臻愿出门下,致死誓不移。
盗寻寇马洲,鱼肉乎蒸黎。元戎坚营壁,大姓深沟池。
壮哉张父子,分率脱项儿。父擒子死难,家不得敛尸。
臻闻切齿恨,恨死不同时。夜即操斧刀,奋身斫籓篱。
径入牛宫内,斧断张絷维。手杀盗六人,力挽间道归。
妻孥拜堂下,金币谢所私。上公赐巾裳,欲以好爵縻。
幡然掉臂辞,还山弄摩尼。方今国步艰,中外罹疮痍。
铜虎尽悬绶,铁马谁搴旗。嗟尔匹夫臻,足张三军威。
何不食君禄,为君靖淮夷。收名鲁仲连,千载为等期。
天秋黄叶脱,日暮玄云驰。歌诗节鼓吹,用壮吾熊罴。
少小崇姆仪,不解学蛾眉。自知粗拙性,效颦欲何为。
萍聚京华四海心,蓬飞岁月故骎骎。蛮荒独忆西台迥,郡国同瞻北阙深。
病骨逢君惭骥枥,春山对酒见莺林。少陵不作当时体,千载重聆大雅音。
驾与青龙不解骑,人人尽道阿师痴。烂泥中有伤人刺,三度曾施陷虎机。
