过五丈原 / 经五丈原

译文

注释

　　此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。

　　前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。

　　诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。

　　整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。

天地变化，是生神物。吹云吐润，浮气蓊郁。

曾闻太姆会群仙，霞缛云絪敞绮筵。齐唱《人间可哀曲》，却忘天上是何年。

横争丛博拚孤注，醉掷陶轮碎大千。剩取山河月中影，不成沧海不成田。

但把真声吹鼓箫，凤来凤去不须招。浮槎河上无徒涉，种玉田中莫揠苗。

难将礼数律疏慵，自是知音不易逢。拟结茅庵居绝顶，别寻山路上孤峰。

心兼世远来千里，目与天游去万重。笑抚长松劝招隐，未应回首忆秦封。

投老空山计未能，偏将好事让良朋。开云觅路闻啼鸟，就树营居畜俊鹰。

分得田园凭地主，望来烟火有邻僧。何堪别后思君处，独立螺峰最上层。

相逢桑下说黄金，料得秋胡用计深。不是别来浑未识，黄金聊试别来心。

曾向山中住，黄花烂漫栽。主人缘爱竹，三径不教开。

南华路口别多时，尚逐尘劳觉已非。野寺苍松尘鹤梦，洞门芳草待人归。

传灯塔里留僧偈，说法堂前有佛衣。日暮肩舆独乘兴，昙花琪树正依依。

苍龙垂雨影毵毵，凤尾参差湿翠岚。忆昔黄陵祠下路，鸟啼三月过湖南。

一棹三江候早潮，方山谁道玉人遥。烹鸡载酒情何限，倚马成诗思欲飘。

白雁声寒天际雨，丹枫影落渡头桥。悬知此别相思地，春到梅枝雪未消。

丹桂花始芳，绿兰香未歇。之子隔异乡，奄忽至歇节。

攀桂意莫舒，采兰心自结。持此欲赠问，道远音尘阙。

惆怅望遥天，寒色生秋月。月色令人悲，入户还掩扉。

琐窗凝素霭，瑶席委清晖。清晖不可扫，愁怀不能道。

反忆远行人，应伤秋色好。与君为连枝，相见时何少。

轗轲百年间，离忧摧人老。绵绵一寸心，迢迢行里道。

匆匆一别几经年，闻有归期喜欲颠。命仆早安归月榻，嘱儿多办买花钱。

酒开新瓮香初冽，菜煮春畦味正鲜。人力岂能成此会，天怜远胜自家怜。