颜延之五君咏不列山王予谓钻李子可黜也人伦之鉴何玷酒圣哉诗以补之

山公日启事,未废酣啸时。流品分清浊,以酒圣贤之。

饮醇俱闭口,通识若分眉。潇潇竹林子,物外表深知。

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。
樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应著薜萝。
半夜迎长坐候明,眼看初日屋山平。
诗豪不共年俱长,鬓雪惟应老自生。
得酒人情何太喜,犯寒春色不多争。
老农相庆无它语,尽道冬晴好趁耕。
制邑腾嘉誉,升平遂一州。
雍容持从橐,慷慨动宸旒。
相业看调鼎,兵机久运筹。
勋庸元未究,湖海泪空流。

一别三千里,重临二十年。霜蒹空老矣,雪柏自依然。

习气诗情在,真心佛果圆。相看无一语,趺坐炷炉烟。

昔年武姥山前住,翠巘丹崖映荜扉。回首云山渺天末,独题幽思送将归。

篆缕销金鼎。醉沈沈、庭阴转午,画堂人静。芳草王孙知何处,惟有杨花糁径。渐玉枕、腾腾春醒。帘外残红春已透,镇无聊、殢酒厌厌病。云鬓乱,未忺整。江南旧事休重省。遍天涯、寻消问息,断鸿难倩。月满西楼凭栏久,依旧归期未定。又只恐、瓶沈金井。嘶骑不来银烛暗,枉教人、立尽梧桐影。谁伴我,对鸾镜。

萧萧落叶送残秋,楼上黄昏欲望休。

满目暮云风捲尽,亭亭孤月照行舟。

帘外落花万点,枝头啼鸟一声。唤转枕边春梦,倚阑终日凝情。

天下风尘日可叹,岂惟西域与南蛮。举世相争蜗角里,此身无事马蹄间。

力耕可以得饱食,从仕于今真厚颜。相劝休官勿待漏,卜居终近虎丘山。

毫端不及处,精神殊可掬。
靡靡听谈玄,六月添重服。

吾闻帝王世,人文日以宣。间尝读其书,抚卷思茫然。

三王莫之尚,五帝不可前。征伐与禅让,仁义岂偏全。

光明烛幽远,心法垂简编。群生乐熙皞,九州无倒悬。

帝王日以远,明哲徒拳拳。恭惟我皇祖,绳武三千年。

东南佳山水,姑苏得八九。吴江清淑气,蔚为凤麟薮。

爱女仅八龄,生时文在手。眉语逗犀心,美容夺螓首。

母授千字文,琅琅皆上口。秀外而慧中,怀琼兼佩玖。

慰我伯道悲,喜嗣中郎后。吾家千里驹,巾帼得未有。

同车加诸胶,同席依我肘。起早朝问寝,归迟夜相守。

承欢胜儿郎,不复离左右。愧我罹涸辙,风尘事奔走。

去时女送爷,江禽啼绿柳。今日爷思女,池花开红藕。

开关历春夏,沪汉隔牛斗。皎月出晴川,青天净无垢。

此情当此夕,浇愁藉歌酒。腰细楚女轻,利屣湘娥丑。

何如我娇见,翘然世无偶。问渠何为然,精华蕴郁久。

体泉源自洁,灵芝根独厚。山泽生龙蛇,是女有是母。

高卧空山百感生,一番风雨倍伤情。孤灯寂寂谁相问,只有薇花照眼明。

彭蠡风涛怒不休,日斜何处泊行舟。朝来定有思亲泪,流到钱塘古渡头。

物不自名名于人,有名何似无名真。
此峰偶尔忘主宾,桓伊吹笛王猷闻。
我今别汝汝不语,却昔相随与相处。
傥然有客问何名,请上山头自寻去。

东皇何日到天涯,猎猎凄风万里沙。差解客愁惟有酒,欲看春色竟无花。

乱流孤屿诗中画,芳树娇莺梦里家。寂寞山城明月夜,居人为说旧繁华。

尾在黄河北,头枕黄河南。善财无鼻孔,依旧向南参。

弄轻桡、濯枝风外,笋芽长浸波际。看看荡入烟长去,八九点鸥惊起。

呼姊妹。听一片莺声、多在荷香里。争攀并蒂。渐霞散鱼天,月窥菱鉴,才转木兰尾。

归来近,半霎柳根篱觜。小蛮窗未深闭。钗茸溜也还慵整。

且向青觚添水。双蕖媚。爱插傍、灯前影射玻璃碎。

好消翠蚁。有莲子冰调,鲤花鲙斫,伴取夜凉醉。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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