韦处厚(773～828年)，唐文宗朝宰相。字德载，原名韦淳，为避宪宗李纯名字的谐音，改为“处厚”。京兆万年（今陕西西安市）人。自幼酷爱读书，博涉经史，一生手不释卷，勤奋著述。在朝为官二十多年，历仕宪、穆、敬、文四个皇帝，忠厚宽和，耿直无私，颇受爱重。
松竹五峰秋色，笙歌三市欢声。华堂开宴拥娉婷。天上人间共庆。
透出光明眼耳，忍来冰雪心肠。坐时两手且收藏。
捏弄儿童无状。
著体生成冷絮，开门自在斋粮。大千世界尽银装。
到得来朝一样。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
凤凰出丹穴，万羽相因依。今者集君庭，孤骞以徘徊。
匪为听箫韶，毋乃揽德辉。阿阁骞层霄，雄鸣应朝晖。
肯学颍川守，终贻鹖雀讥。
春深人始归，已见花如霰。日夕东风吹，飘飏云母扇。
君不见白云在山如海深，世人不解白云心。不从神龙降甘泽，肯从灵女为朝阴。
又不见白云出山飞入牖，维南有箕北有斗。世人再拜仰天光，多挽长弓射天狗。
月明照见玉山里，不受轻风易吹起。宵深飞度影娥池，影在青天天在水。
楼下鸡鸣夜枕戈，楼头开宴招李何。云车遝遝众仙下，玉笙瑶管声相和。
剪雪作花云作絮，浪浪酒泻龙头注。就中谁起寿主人，倒喝飞光酒中住。
云飞不在外，虎过定消魂。
野客逢迎少，山僧出入尊。
朋游坐不厌，叶落满金樽。
步尽千山与万山，白云步处叩禅关。晓猿夜鹤应相笑，笑问劳生几度闲。
