经星不动随天旋，枉被嘲谑千余年。
无情文象岂此较，独嗟陋羽轻相沿。
我尝作诗觗排之，尚有遗恨污陈编。
人於万物为至灵，聪明照彻天地先。
其如形气之所囿，则以学问开蒙颛。
不知谁为乞巧者，乃谓天孙执其权。
天孙能襄不能报，世閒之拙无加焉。
痴儿騃女竞针缕，高楼大第迷管弦。
汉魏以来用一律，无人出语扶其颠。
其间假拙济巧者，又欲托此文奸言。
敢因良会追往事，更发此义声余冤。
无情文象岂此较，独嗟陋羽轻相沿。
我尝作诗觗排之，尚有遗恨污陈编。
人於万物为至灵，聪明照彻天地先。
其如形气之所囿，则以学问开蒙颛。
不知谁为乞巧者，乃谓天孙执其权。
天孙能襄不能报，世閒之拙无加焉。
痴儿騃女竞针缕，高楼大第迷管弦。
汉魏以来用一律，无人出语扶其颠。
其间假拙济巧者，又欲托此文奸言。
敢因良会追往事，更发此义声余冤。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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放溜下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。
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前夕盛雷电，谓言春和发。典衣买春酒，岁事亦可悦。
不知天难谌，信宿更凝冽。朝来雪盈尺，初计顿乖越。
吾庐甘重塞，敝褐忍百结。岂敢咨祁寒，又非慕炎热。
阴阳相交错，万一成灾孽。忆昔鲁隐公，九年春三月。
癸酉雨震电，庚辰大雨雪。春秋书为法，其事何照晰。
曾经圣人笔，下学而上达。况此四月间，又当季春末。
愿排阊阖戟，一献春秋说。路远泥阻深，愁哉卧岩穴。
入门荷香净，步屧柳阴湿。
欲写情郁陶，翻引兴萧瑟。
瞻望堂中人，玉色而山立。
六学妙经纶，未试百之一。
身存天下望，身没海内惜。
此道会谁传，丹青但陈迹。
楼边好山近，竹底凉风入。
两鹤韵亦高，导我转湖侧。
独游何太清，滞念亦可释。
门关莫返锁，愿言日散策。
欲写情郁陶，翻引兴萧瑟。
瞻望堂中人，玉色而山立。
六学妙经纶，未试百之一。
身存天下望，身没海内惜。
此道会谁传，丹青但陈迹。
楼边好山近，竹底凉风入。
两鹤韵亦高，导我转湖侧。
独游何太清，滞念亦可释。
门关莫返锁，愿言日散策。
普天诸道众，的可认真修。九关无漏果，万神留。金铅玉汞，水火自添抽。三田云浪滚，搬载金丹，玉人稳驾神舟。乾坤净、日月交流。功行悉圆周。一娄真性在，任遨游。满空仙眷，接引按云头。浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收。
自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。
春江骤涨，晓陌微干，断云如梦相逐。料应怪我频来去，似千里迢遥，伤心极目。为楚腰、惯舞东风，芳草萋萋衬绿。
燕飞独。知是谁家箫声多事，吹咽寻常怨曲。仅教衿袖香泥涴，君不见、扬州三生杜牧。待泪华、暗落铜盘，甚夜西窗剪烛。
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景纯千载留真诀，今日多君笥箧收。筇杖登山凭指点，星盘到处决疑谋。
但存方寸分真假，勿作波涛有忮求。殁即安兮生荷德，于公积庆自悠悠。
大名有男女以私情不遂赴水者。后三日，二尸相携出水滨。是岁陂荷俱并蒂。
为多情和天也老，不应情遽如许。请君试听双蕖怨，方见此情真处。谁点注，香潋滟，银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。
连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取，共鸳鸯翡翠，照影长相聚。秋风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。
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