教战守策

　　夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

　　昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

　　盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？

　　且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

　　臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？

　　今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

译文

注释

　　这篇政论文，首先提出国家管理中不能“知安而不知危，能逸而不能劳”的思想；接着叙述先王知军备的重要与好处，但是后来的帝王听从迂腐儒生的建议，废除军备，出现了潜在的危险，曾导致唐朝的安史之乱；然后以百姓和王公贵人为例，对比论述应当居安思危，要教民习武，有备无患，批驳了反对军备的谬论；最后指出国家要崇尚武勇，讲习兵法，操练武艺，以应付可能发生的战争威胁；同时要打击骄兵悍将，使社会得到安定。文章主要论述了国家不能苟安不知危，而应教民习武，以备战、防敌人入侵的思想，文笔自然流畅，于平常起波澜，有较强的说服力和感染力。

　　论文先以设问句“夫当今生民之患，果安在哉？”引出中心论点：“在于知安而不知危，能逸而不能劳。”然后紧紧围绕中心论点，分五层意思，逐层展开论证。

　　一层先展开古今对比。

　　古代先王重视军备，利用农闲季节训练人民，提高了人民的军事素质和战斗力，“是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃”。可是北宋朝廷，用迂儒之议，不搞军备，终于造成严重后果：“甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。”接着，又举唐代安史叛乱的例子，说明小小一个安禄山之所以搞得天下大乱，唐室衰微，就是由于人民安于太平之乐而不修武备的结果。这是借唐讽宋，用意十分明显。

　　二层对当时天下形势的分析，用保养身体的例子来比况。

　　先将王公贵人和农夫小民来对比。王公贵人，养尊处优，反而经常生病；农夫小民，勤劳辛苦，身体经受锻炼，反不生病。再将不善养身的王公贵人和善于养身者对比。王公贵人由于“畏之太甚而养之太过”，所以稍不如意就会生病。善于养身者由于能注意劳逸结合，重视运动，所以能“刚健强力，涉险而不伤。”比喻讲完，文章接着一针见血地指出，北宋由于承平日久，因而人民“骄惰脆弱，如妇人孺子”，一讲到打仗，“则缩颈而股栗”，而士大夫还把搞军备看作“生事扰民”，作者严肃地指出，这不是和王公贵人保养身体一样吗？这一层比喻贴切，言辞激烈，针对性极强。

　　三层驳斥认为天下久已无事，变故无从发生的错误观点。

　　指出每年输敌之物以百万计，但“奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。”一旦战争发生，让处于安乐环境中的人民去打仗，“其为患必有不测”。这一层完全贴近现实，驳斥有理有据，坚强有力。

　　四层提出具体教民以战的措施，并再一次强调，如不教民以战，一旦战争发生，将会“以不教之民而驱之战”，其后果将不堪设想。并进一步指出，教民以战，虽使民有小恐，但与发生战争而民无法打仗的危险来比，又算得了什么呢？这一层正反对比，层层深入，极为有力。

　　五层指出当时骄兵惰卒，只会欺压百姓要挟上司，如教民以战，可以“破其奸谋而折其骄气”，对抑制骄兵惰卒能起到很大的作用。这又是针对时弊的一针见血之论。

　　总之，这篇策论写得理正词严，气势充畅，剖析深细，说理精辟，论证一密，是论说文中的上乘之作。

东山雅望意雍容，养素璇题振道风。剩贮琴书供啸咏，更新窗户不青红。

数峰吴越登临外，千里江山指顾中。玉碾碧天冷无际，中秋莫放酒杯空。

朝廷庶事备成康，郡邑承风底事忙。要使幅员无旷土，始知冀北有留良。

疏狂似我徒劳耳，术业如君讵易量。奔走幸容陪笑语，每观醉墨屡琳琅。

毛颖翻成一秃翁，文章苦欲诳盲聋。从前结实无非妄，胜处生涯好用工。

天上高深关守虎，马前奔走背生虫。荣枯数定何须问，了却公家是奉公。

小诗落纸粲春葩，传遍侯家与主家。未怪东来将只影，十年囊笔饭京华。

殢春残，病酒近黄昏，东风冷于秋。正隔纱烟窈，飘镫雨急，相望红楼。

堕絮飞花不了，好计一年休。江水知人意，迎泪西流。

只有高台歌舞，恁半妆易试，急拍难收。觑雕梁如客，惊燕为谁留。

涨回波、天涯尘满，怕未堪、重上木兰舟。帘前路，变青芜色，渐引閒愁。

剖符兮南荆。辞亲兮遐征。发轫兮皇京。夕臻兮泉亭。

抚首兮内顾。按辔兮安步。仰恋兮后涂。俯叹兮前路。

既感物以永思兮。且归身乎怀抱。苟违亲以从利兮。匪曾闵之攸宝。

视微荣之琐琐兮。知吾志之愈小。独申愧于一心兮。惭报德之弥少。

纤月挂檐牙。星斗横斜。疏桐排影上窗纱。银汉迢迢心耿耿，人在天涯。

旧事记还差。别路云遮。纵然无恨也长嗟。料得归期应又误，开到黄花。

少贱儒冠误，长贫旅铗存。艰难逃魏厕，寥落立齐门。

国士矜殊遇，王孙感故恩。十年湖海客，重把寸心论。

先天涵太始，斯道本希夷。坱圠玄机露，絪缊大夷滋。

至人观徼妙，内境混冲熙。仙谱乘灵胤，名山表寿耆。

云仍四十祀，道德五千辞。龙虎蟠丹鼎，蛟螭拥翠旗。

卜居占胜地，环卫宿柔祇。员峤云中见，蓬莱海上移。

阴崖悬北斗，阳境焕南离。翼翼清都近，重重翠雾披。

天光生泰定，渊默契无为。雷雨昭灵贶，烟霞閟隐思。

步虚风引佩，御气月乘辎。石室流琼液，玄田长玉芝。

丹砂访勾漏，瓜枣致安期。画罨溪山胜，壶天日月迟。

松花春酿酒，桐叶夜题诗。卿相门前辙，仙人石上棋。

高风清可挹，逸驾邈难追。德泽征来裔，神功翊盛时。

振振麟在薮，嘒嘒凤鸣岐。治世祯祥协，安居福履绥。

宠章频贲饰，灵物久呵撝。朝觐观周典，衣冠仰汉仪。

班行联鹭羽，光彩动芝眉。倾盖频相语，通家夙所推。

青冥归鹤骑，紫气湿龙池。佳菊留霜艳，幽兰擢露蕤。

尻轮惭莫御，羽馆阒难知。望望明河隔，江梅发旧枝。

春日流□熙，朱光射屋角。晶荧动几案，焜耀穿帘幕。

淑气袭人温，轻寒侧衣薄。晴窗坐对久，盎背真意乐。

宋玉言之，春女多思，秋士多悲。况零风细雨，乍停还续，蛩声雁影，到处相随。

四壁萧萧，孤灯落落，纵有高怀那处开。除非是，且登山涉水，打马飞杯。

醉时屡舞回回。看云气漫空白日颓。似江魂销罢，黯然欲别，潘愁尽处，如送将归。

人事萧条，天公做作，长笑微吟泪暗垂。还自问，这黄花红叶，干汝谁来。