夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
译文与注释
译文
注释
生民：即人民，百姓。
患：祸患。
果：究竟。
先王：古代的帝王。
兵：文中指军备。
去：废弃，取消。
隙：空隙，文中指秋冬农闲之时。
致民：招致、召集百姓。
田猎：有组织地进行射猎活动。
以讲武：借此机会教练武事。
进退坐作：均为古代军队操练时的基本动作。进退：前进，后退；坐作：跪倒、起立。
刈（yì）：割，文中是杀的意思。
慑（shè）：害怕。
盗贼之变：文中指敌人的迸犯。
惊溃：惊慌失措而溃散逃亡。
迂儒之议：迂腐不通事理的读书人的见解。
卷：收起兵。
甲：铠甲，文中泛指武器装备。
顿弊：损坏，破败。
佚（yì）乐：贪图安乐。
卒：同“猝”，突然，忽然。
讹（é）言：传播谣言，文中是有人心浮动，谣言四起之意。
开元、天宝：都是唐玄宗李隆基的年号，是唐代比较稳定和繁荣时期，号称“盛世”。
豢（huàn）：养，文中是沉醉，安享的意思。一本作“酣豢”。
刚心：指刚强的意志。
眊（mào）：目不明，引申为衰老，糊涂昏聩。
痿（wěi）蹶（jué）：足麻痹。
区区：小小的。
禄山：即安禄山。唐玄宗时兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，率众十五万，于天宝十四载（755年）起兵范阳，发动叛乱，相继攻下洛阳、长安，称雄武皇帝，定国号燕，后为其子安庆绪所杀。
兽奔鸟窜：形容百姓受惊扰四处逃散就像受惊的鸟兽一样。
固以微：因此衰落下去。固：一本作“因”。
平居：平时。
告病：文中指生病。告：说。
力作：努力耕作。
穷冬：隆冬，极冷的冬天。
暴露：即在野外劳动。
筋骸：指筋骨。
冲犯：指受到摧残损伤。
浸渍（zì）：被雨水浸泡。
狎（xiá）：与“轻”互文，也是轻视之意。
重屋：有双重屋檐的高大房屋。
风则袭裘：一有风就穿上皮袄。
御盖：撑伞。
虑患：事先考虑到防御外患。
狃（niǔ）：习惯。
闺门：通往内室的小门。
股栗：两腿发抖。
渐不可长：不能让剐露苗头的事再发展下去。
无自而有：无从发生，没有发生之可能。
西北之虏：指当时宋朝西方的西夏和北方的契丹。虏：古时对敌方之蔑称。
岁以百万计：极言每年岁贡之多。
厌：满足。
之不以渐：不逐渐地用兵。
蹈：脚踏，文中是走上，奔赴之意。
庶人之在官者：指平民在官府服役供职者。
行阵：军队之行列和阵式。
节：严格的规律。
役民之司盗者：从民间抽调来负责捕捉盗贼的人。
郡府：指郡府的所在地。
都试：汉制，每年秋天，集军士于都城，考试武艺。
以军法从事：按军法办事，即按正规军队的训练办法来要求。
挠以军法：以军法扰乱百姓。
将以不教之民而驱之战：将要驱使没有受过训练的老百姓去作战。
屯聚：集中驻扎。
陵压：欺压。陵：同“凌”
邀其上：要挟他们的上级。邀：同“要”，要挟。
折其骄气：使其骄纵之气受到挫伤。
际：间，界限。
赏析
这篇政论文，首先提出国家管理中不能“知安而不知危，能逸而不能劳”的思想；接着叙述先王知军备的重要与好处，但是后来的帝王听从迂腐儒生的建议，废除军备，出现了潜在的危险，曾导致唐朝的安史之乱；然后以百姓和王公贵人为例，对比论述应当居安思危，要教民习武，有备无患，批驳了反对军备的谬论；最后指出国家要崇尚武勇，讲习兵法，操练武艺，以应付可能发生的战争威胁；同时要打击骄兵悍将，使社会得到安定。文章主要论述了国家不能苟安不知危，而应教民习武，以备战、防敌人入侵的思想，文笔自然流畅，于平常起波澜，有较强的说服力和感染力。
论文先以设问句“夫当今生民之患，果安在哉？”引出中心论点：“在于知安而不知危，能逸而不能劳。”然后紧紧围绕中心论点，分五层意思，逐层展开论证。
一层先展开古今对比。
古代先王重视军备，利用农闲季节训练人民，提高了人民的军事素质和战斗力，“是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃”。可是北宋朝廷，用迂儒之议，不搞军备，终于造成严重后果：“甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。”接着，又举唐代安史叛乱的例子，说明小小一个安禄山之所以搞得天下大乱，唐室衰微，就是由于人民安于太平之乐而不修武备的结果。这是借唐讽宋，用意十分明显。
二层对当时天下形势的分析，用保养身体的例子来比况。
先将王公贵人和农夫小民来对比。王公贵人，养尊处优，反而经常生病；农夫小民，勤劳辛苦，身体经受锻炼，反不生病。再将不善养身的王公贵人和善于养身者对比。王公贵人由于“畏之太甚而养之太过”，所以稍不如意就会生病。善于养身者由于能注意劳逸结合，重视运动，所以能“刚健强力，涉险而不伤。”比喻讲完，文章接着一针见血地指出，北宋由于承平日久，因而人民“骄惰脆弱，如妇人孺子”，一讲到打仗，“则缩颈而股栗”，而士大夫还把搞军备看作“生事扰民”，作者严肃地指出，这不是和王公贵人保养身体一样吗？这一层比喻贴切，言辞激烈，针对性极强。
三层驳斥认为天下久已无事，变故无从发生的错误观点。
指出每年输敌之物以百万计，但“奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。”一旦战争发生，让处于安乐环境中的人民去打仗，“其为患必有不测”。这一层完全贴近现实，驳斥有理有据，坚强有力。
四层提出具体教民以战的措施，并再一次强调，如不教民以战，一旦战争发生，将会“以不教之民而驱之战”，其后果将不堪设想。并进一步指出，教民以战，虽使民有小恐，但与发生战争而民无法打仗的危险来比，又算得了什么呢？这一层正反对比，层层深入，极为有力。
五层指出当时骄兵惰卒，只会欺压百姓要挟上司，如教民以战，可以“破其奸谋而折其骄气”，对抑制骄兵惰卒能起到很大的作用。这又是针对时弊的一针见血之论。
总之，这篇策论写得理正词严，气势充畅，剖析深细，说理精辟，论证一密，是论说文中的上乘之作。
创作背景
行行山益高，所见益以奇。煮茶南台寺，更上千级梯。
道傍古时松，阅世心已灰。不与岁月竞，况受霜雪威。
路回闻钟声，宝刹隐翠微。排空写金碧，刓石著栱枅。
门前兜率桥，劫火昔所遗。神龙厌庳陋，一炬然枯萁。
谭笑旧观还，殿柱百尺围。老禅七十馀，高与此山齐。
大屋贮龙象，空岩走金犀。斋盂细细参，至味无盐醯。
颇闻三生藏，中有万宝赍。佛牙舍利涌，贝叶旁行稀。
剖蚌慈相尊，破匣血缕飞。稽首所愿观，为洗往昔非。
却寻上山路，拟看浴日池。急雨忽留人，吾其少须之。
银烛照柔心。欲醉还禁。珊瑚钩小挂春阴。隈暖多情帘外月，玉漏宵沉。
鸦语带宫音。柳色摇金。沈郎消瘦旧时吟。孤负酴醾真薄幸，瞥眼花深。
嗟春如逆旅。送无路、远涉前无渡。回首住、凌波亭馆，待月楼台，满身花气凝香雾。度入南薰去。留燕伴、不教迟暮。但一点、芳心苦。生怕摇落，分付荷房收贮。晚妆又随过雨。
閒官冷于水，块坐守编简。时无苏司业，何处见酒盏。
新凉枕簟莹，付睡与双眼。念我南山苗，经年废锄铲。
