臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
古碣穿云罅。记当年、黄门诏狱，群贤就鲊。激起金阊十万户，白棓霜戈激射。
风雨骤、激光高下。慷慨吴儿偏嗜义，便提烹、谈笑何曾怕。
抉吾目，胥门挂。
铜仙有泪如铅泻。怅千秋、唐陵汉隧，荒寒难画。此处丰碑长屹立，苔绣坟前羊马。
敢轻易、霆轰电打。多少道傍卿与相，对屠沽、不愧谁人者。
野香发，暗狼藉。
海上雨初至，中庭树交翻。幽人整冠带，喜见雷电存。
积润泻河汉，馀滋被邱原。鱼龙倘可活，蛙黾谁嫌喧。
稍稍秋欲变，微凉入前轩。古人致亹亹，吾亦开吾樽。
御叔小丈夫，颇知笑臧孙。贤愚定谁是，兴尽忽忘言。
一犁烟雨荻村田，细雨浮花入近川。二麦计收多十斛，瓦盘盛酒拜皇天。
襄阳城外西南阿，秋风江渚生白波。渚宫神女老龙子，手把瑶华双踏歌。
双踏歌，醉晴日，娇比春花红欲滴。紫绡衣袂青霞裳，绿髻如云高一尺。
佩环解下明月珠，五色虹光照秋碧。郑生所遇天下奇，乐莫乐如初相知。
桑田沧海几更变，天上人间多别离。蔚君家在襄阳住，皎皎清标䫫交甫。
携琴合向万山中，莫作书堂近江渚。向来神女亦化龙，时复寻珠起风雨。
结庐在人世，惟善以自将。宅兹幽迥地，远彼势利埸。
古屋三四间，秋风白云乡。仁慈居壶势，礼义为垣墙。
庭种三古槐，门栽五垂杨。芝兰香四座，花蕊映两厢。
光辉谢金碧，调饰辞铅黄。吟榻青峰边，钓石绿沼旁。
窗前书万卷，膝上琴一张。客至亦不恶，茗碗与酒觞。
客去但高卧，不梦封侯王。全无宠辱惊，常有声名香。
胸中万念空，并此身世忘。秪存金石心，靡替刚毅肠。
平生无所短，而亦无所长。平生不作恶，善亦无可扬。
善恶俱两遣，长短未用量。傍人患不足，我乐殊未央。
乐此山水丽，乐此松桂芳。乐此烟霞古，乐此风月良。
丘园之胜概，泉石之膏盲。岂止乐吾庐，更乐斯民康。
古今之遗范，天地之大纲。无一不自乐，其乐匪泛常。
其乐善无尽，聊以名此堂。
地近珠池清。浩浩江波送月明。三五珠娘咸问讯，钟情。
家在瑶台第几层。
侬是女书生。小住灵山山秀灵。夫婿善调金缕曲，词成。
常付双鬟唱不停。
内官宣命早，上币出彤闱。犹见封题湿，争看拜舞归。
七襄天女制，一品老臣衣。图入香山会，光荣有赐绯。
农望丰年知兆朕，物涵生意总怀任。
兔围奕奕夸圭璧，薇戍霏霏咏昔今。
惊重老枝长玉立，主张阳类杜群阴。
