逝川无停波，岁月一何疾。居然雨露濡，我意日萧瑟。
共惟西山足，宰树久蒙密。晤言起哀敬，时事该礼律。
肴羞既纷罗，荐馈亦芳苾。周旋极悽怆，俛仰讵终毕。
更衣适精舍，邻曲会兹日。簋黍畀煇胞，从容罄膋膟。
嘉宾更盘礴，环堵窥逸笔。即事君独哦，非才我何述。
矧兹衰病馀，苦畏烦虑怵。赋罢掩寒栖，存存常抱一。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
李公素誉压朝端，曾溯龙门鬣未乾。虽愧彭宣惟赐食，未惭贡禹亦弹冠。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
号呼怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦。
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
启闭既及期，公私亦相借。度材无强略，庀役有定价。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。
乐亦遣此生，哀亦遣此生，落笔千万言，略与数钱量米同硁硁。
二竖牧羊羊已去，遗火空烧始量墓。九原龙蜕总成灰，可惜骊山松柏树。
世人见景不见日，何况虚空本无色。欲乘元气亦易尔，复愁无处施鞭策。
江河滔滔孰云东，下归墟沃焦昆仑。所藉高天偪人人著地，白榆欲落苦不易。
天荒地老顷刻事，十二万年谁疏记。我怜盘古无奈何，一椎一凿真儿戏。
桥之筑，人痛哭。桥之崩，人不行。不行犹自可，痛哭悲杀我。
虬须环卫蟒服尊，谁其坐者鱼朝恩。砖厂供砖石窝石，役夫一丁钱七百。
五州十县走登登，前后两年方告毕。沙河桥，千岁牢。
渴杀道上人，旱杀田中苗。愿天不雨水勿高，马蹄踏踏桥土裂，中有役夫膏与血。
皎皎中天月，团团径千里。震泽乃一水，所占已过二。
娑罗即岘山，谬云形大地。地惟东吴偏，山水古佳丽。
中有皎皎人，琼衣玉为饵。位维列仙长，学与千年对。
幽操人独处，迢迢愿招类。金飔带秋威，欻逐云樯至。
朝隮舆驭飙，暮返光浮袂。云盲有风驱，蟾餮有刀利。
亭亭太阴宫，无乃瞻星气。兴深夷险一，理洞轩裳伪。
纷纷夸俗劳，坦坦忘怀易。浩浩将我行，蠢蠢须公起。
梁山屏西南，汉水相萦带。古惟千骑居，今亦一都会。
守邦多伟人，按节森大旆。治声我家贫，能事斯亭最。
苍峰上盘云，清川近泻濑。隅分地俱胜，鼎搆势争大。
扶危新栋梁，增旧加粉绘。功成人不劳，事得文无害。
长涂拥行辀，高宴罗羽盖。开筵揽锦绣，劝客喧竽籁。
陪游惭望回，请赋嗟自郐。安得凌风翰，径厉褒斜外。
君王钟意抚斯民，不惜朝端屈老臣。连锦麾毫千字宠，黄金横带万钉珍。
长安日近恩光迩，刺史天高惠政新。我愧仙岩旧猿鹤，依然轩冕缚閒身。
樯头五两逐风轻，听得吴歌惨别情。一片刘家河上月，照郎直到定辽城。
我欲呼儿操小艇，醉时坐看水中天。
