朱道人下世

桑户居然同物化,青灯犹在读书檠。
身如陌上狂风过,心似夜来新月明。
黄庭坚

  黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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吾老著读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
君来好呼出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
召令吐所记,解摘了瑟僴.顾视窗壁间,亲戚竞觇矕。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。

杪秋天气佳,九日更可喜。众人竞登山,而我独泛水。

江明野色来,风淡汲鳞起。苍翠观远峰,泬寥度清沚。

沙禽泛悠飏,岸竹摇萝靡。溯湍怀谢公,临濑思严子。

紫萸空俗佩,黄菊漫妖蕊。落帽非我远,虚垒非我耻。

扣舷月娟娟,濯足石齿齿。澄心以逍遥,坻流任行止。

郎如朱火妾青烟,一气氛氲出玉煎。沉脑成灰应不惜,祗图香在梦魂边。

浅晕鞓红,圆洼盏碧,蔓丝斜络。攕香乍吐,恁受断烟凉着。

敢黄姑、红墙怨深,露华点恁罗衣薄。怕粉阑灯灺,葹心易卷,瘦无多搦。

篱脚。秋风弱。照水影娟娟,玉河一角。缫车响月,懒妇含愁相约。

更萧娘、斜簪翠鬟,绿幺颤凤隔珠箔。逗相思、七夕针期,唱到夜飞鹊。

轻烟逗雨。把阵阵柔风,低萦庭树。草色乍芳,梅影初斜消几许。

春莺早暗惊时序,上元也、无端来去。鸭香蕙翠,鹊声弄喜,画阑私语。

渐近。飞花引燕,帘前舞、又惹人添离句。■锁星残,玉胆瓶欹银屏晚,松梢月冷浮清露。

浅寒淡、碧云横暮。知见红绿争妍,总堪愁处。

吟诗不耸肩两峰,陆沉雁骛文书丛。
银钩入眼光照牖,飞来白雪随云鸿。
平生取友半天下,短蓬邂逅依长松。
尉仙鲸海驾高浪,郡博凤律锵和风。
诗翁巧手刻青玉,笑人击钵徒匆匆。
怀归我正念篱菊,招魂谁为吟江枫。
鼎来徐稚笔如扫,瞬息奇怪浮青红。
倾倒五色崑崙渠,洗涤万斛尘埃胸。
翩然舍去友三士,碧云莫合天冥蒙。
世间英杰不易得,一朝聚会江城中。
才华俱合上金马,骨相元自居纱笼。
县斋冰合只悬榻,举手咄咄时书空。
把杯相属傥相忆,更寄出水新芙蓉。
天球固是清庙器,牛铎或中黄钟宫。
当怜窘步困老骥,莫诮豪气无雄虹。
秋月照人光耿耿,秋风脱木声蓬蓬。
流年腕脱不须恨,外物乘除观塞翁。

怦怦困暑溽,悠悠抱中戚。时蝉迩户响,流汗挥复积。

登高散我忧,忽觏远行客。为问客者谁,是我心所怿。

律律伫征云,迢迢逐归翮。孰无室家念,忖尔欢聚夕。

伊余胡寡仇,茕茕痛离析。

促席坐鸣琴,写我平生心。
平生固如此,松竹谐素音。
云水生涯。到处为家。远浮名、浮利浮华。三宫升降,上下无差。要结灵胎,收灵物,聚灵芽。清兴幽赊。此外何加。姿陶陶、畅饮流霞。大丹熟也,归泛仙槎。便曳琼琚。摇琼佩,戴琼花。

适意无南北,相逢江海边。乡关千里外,风雨一灯前。

呼酒吾同醉,论文子独贤。分襟在今日,握手又何年。

冰姿雪艳。天赋精神偏冷淡。惟有清香。何逊扬州暗断肠。孤芳好处。消得骚人题妙句。皴皵寒枝。未必生绡画得宜。
宁堕眉毛出为人,舌端雷电不无神。
如今有口却挂壁,草木岩中元自春。

画槌点尽花间鼓。三条弦上分明语。门外撼铜环。小窗惊梦残。

手挼红杏瓣。抛向阶前满。无计奈他何。娇憨情态多。

水底月团圞,一似芙蓉镜。人向碧溪行,如把菱花映。

断藕两分开,惟有丝难尽。豆蔻已开残,无复同心并。

天为邦家产俊贤,凤池乌府宠荣全。累朝事业应传后,当代轩裳不愧前。

节去重阳多九日,寿高潞国过三年。从今种秫为春酒,醉看耕耘二顷田。

羚羊挂角处,无迹少人知。偶尔成佳句,泊然何所思。

从来兰似草,莫认菌为芝。微雨空闺里,茶香细论诗。

忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。
人间路到三峰尽,天下秋随一叶来。

荒雾悬旌,冷风卧鼓,蚩尤宵堕平野。一叠严霜,连天晓奏,吹散胡群牧马。

多少清商怨,借兜勒、乌乌共写。轮台昨夜军声,老兵惊起愁话。

长是悠扬壮峭。催卷甲疾驱,弓折难把。幕府琵琶,龟兹觱栗,不共别情閒冶。

余响归铙外,听斛律、牛羊来下。自恁单衣,南山留扣修夜。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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