赏析
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
创作背景
赏析二
首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。“帝子”，指岐王。“丹凤阙”，泛指帝京宫室。“天书”，天子诏命。“翠微宫”，非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联，颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩问绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。“吹笙”，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。
谪仙乃天人，薄游人间世。词章号俊逸，迈往有英气。
明皇重其名，召见如绮季。万乘尚僚友，公卿何介蒂。
脱靴使将军，故自非因醉。乞身归旧隐，来去同一戏。
沈吟紫芝歌，缅邈青霞志。笑著宫锦袍，江山聊傲睨。
肯从永王璘，此事不须洗。垂天赋大鹏，端为真隐子。
神游八极表，捉月初不死。
茅茨不剪阶三尺，自古唐虞是圣人。万乐阿房歌舞地，只消一炬化为尘。
严飙卷枯藿，霜隼厉狄翮。翩翩骝马子，意气一何赫。
朝驰上东门，暮遍洛阳陌。臂弯两角弓，宝刀雪花白。
借问此谁子，无乃汉相如。昔挈一束书，今乘驷马车。
虎士为执鞭，县令皆前驱。倾城莫不叹，观者填路衢。
举手谢乡人，荣耀但区区。丈夫树名勋，所志在唐虞。
扬袂径北去，万里谁能拘。
浅智终已矣，令名安可希。
扰扰从役倦，屑屑身事微。
少壮轻年月，迟暮惜光辉。
一涂今未是，万绪昨如非。
新知虽已乐，旧爱尽暌违。
望乡空引领，极目泪沾衣。
旅客长憔悴，春物自芳菲。
岸花临水发，江燕绕樯飞。
无由下征帆，独与暮潮归。
乘传历长途，齐封接鲁墟。频年经战斗，几处遂耕锄。
小市尊多酒，贫家饭有鱼。重来朝觐日，为报玉阶除。
寒水笼烟，荒埼系艇，女墙遮却红尘。未到花时，湖边已有游人。
青杨浅覆东西岸，步画阑、都是回文。恨沈沈阑外高楼，楼外黄昏。
江南自昔无愁地，甚年来吟眺，但有伤春。绝艳惊才，输他若个名存。
鱼天一片前朝影，唤翠娃、收拾垂纶。恁淹留、误了归期，自倒空尊。
