赏析
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
创作背景
赏析二
首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。“帝子”，指岐王。“丹凤阙”，泛指帝京宫室。“天书”，天子诏命。“翠微宫”，非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联，颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩问绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。“吹笙”，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。
同行各在野，有酒相与期。
堤上闻禽处，桑间落日时。
使君羊笋赠，更令更追随。
径荃篱菊寒缤纷，半紫半黄花似云。若令此物混桃李，虽有贞固何由分。
华阳老人头半黑，坐对幽芳三叹息。屈平元亮今不逢，莫向西风论价值。
东南形胜壮兹亭，閒共孤云野鹤登。淮水寒光天混碧，钟山秀色树浮青。
空林槭槭人初去，落叶萧萧户半扃。六代衣冠埋草莽，由来富贵信难凭。
赫赫陇西杰，奕叶何光辉。一门见三子，不同乡里儿。
三妇名家姝，玉貌长蛾眉。大妇居中堂，夜织流黄机。
中妇具朝餐，泉出江鱼肥。小妇二十馀，金刀新制衣。
青松与女萝，百岁欣相依。未及白头日，双凤俄分飞。
入房洗粉黛，岂复施珠玑。盘龙掩明镜，宾鹤琴中悲。
生既不同室，死则须同归。鸿雁犹有信，妇道安可暌。
残灯冬夜长，素月光徘徊。共绩还共语，白玉当不灰。
有子官已高，少壮忽复衰。丈夫少气节，恒惧白刃威。
女子乃如上，盐山同巍巍。
长滩乱石如叠齿，前后行船如附蚁。逆湍冲激若登天，性命斯须薄如纸。
篙者倒挂牵者激，攀崖仆石如猿猱。十步欲进九步落，后滩未上前滩遭。
上滩之难难于上绝壁，虽有孟贲难致力。滩名况复呼黯淡，过客攒眉增叹息。
下滩之舟如箭飞，左旋右折若破围。欢呼踏浪棹歌去，晴雪洒面风吹衣。
飞流宛转乱石隘，奔走千峰如马快。贾客思家一夕还，传语滩神明日赛。
下滩之易易如盘走珠，瞬目何可停斯须。长风破浪快人意，朝可走越暮可吴。
乃知逆顺有如此，逆者悲愁顺者喜。请君听我《黯淡歌》，顺则流行逆须止。
顺者不必喜，逆者不必愁。人间逆顺俱偶尔，且得山水从遨游。
聚首不知乐，离怀寄短歌。当君情意切，使我泪痕多。
客久增秋感，愁深奈病何。风尘辛苦甚，无日稳烟波。
