黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。
鍊玉云粘杵，朝真露湿衣。一声半夜鹤，月里羽人归。
三过又不入，风雨盲其程。
一朝廖会期，万籁不敢声。
断潢卷夕潦，列巘浮帝青。
因思山中人，昔日相熙宁。
不知学何事，莽制为周经。
群公咸其辅，不悟宗康成。
相承至章蔡，九州半膻腥。
历年百七十，众寐未全醒。
三经犹在校，从祀犹在庭。
追惟祸之首，千古一涕零。
大钧窅难问，山云水泠泠。
一声啼鸟过残阳，髣髴流莺促晓妆。记得年时倦梳裹，殢人和笑道天凉。
岳后前驱护丹灶，湘灵起舞听朱徽。
经行一梦游仙枕，遗爱千年随泪碑。
俗物茫茫留不住，化为辽鹤入云飞。
车马两山间，上下数百里。萦纡来不断，奕奕似流水。
鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。我车从其间，摇兀如病齿。
推前挽复后，进寸退还咫。息心固安分，尚气或被指。
徐趋自循辙，躁进应覆轨。行行非我令，柅亦岂吾使。
倦仆困号呼，疲牛苦鞭箠。紞如五更鼓，相庆得戾止。
归来幸无恙，喘汗正如洗。何以慰此劳，村醅正浮蚁。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
落花堆里，剩半丝一缕，呼之欲出。人在小窗扶病起，恍惚似闻声息。
玉已成烟，香拼化土，此恨终难灭。苔荒院冷，知它多少凄咽。
堪叹从古佳人，几多艳魄，曾与君同劫。回首淡烟凉月夜，春梦了无痕迹。
悄悄冥冥，酸酸楚楚，偷向墙阴泣。晓风吹散，却从何处寻觅。
故人清话类清标，清似清风月下飘。不及清风能自至，故人须待寄诗邀。
山头看得独分明，阵阵鱼花水面轻。指点鸣榔打围去，渔人齐说好先生。
颁得山人古竹筇，节间销尽泪痕红。化龙定跃苍波里，伴鹤还腾碧汉中。
跬步安危存用舍，百年前却付穷通。相应海国归来日，系乡船头取便风。
静听车轮转，吾肠与万周。把书姑引睡，呼酒不浇愁。
促坐知谁某，微吟自唱酬。平生江海兴，左计负扁舟。
难将好雨挽干旌，一片浓云似别情。叆叇几层遮望眼，廉纤祇自送春声。
渊明禄薄原如寄，司马才优岂市名。百里可能烦卧治，琅琊从此播余清。
万里沧溟气，被西风，吹来诗思，盘旋胸底。海上钟期今不作，魂梦无端悲喜。
直要把，古人唤起，身后浮名谁得失，看床头，美酒能馀几，粳稻熟，蟹肥矣。
团脐九日真腴美，任人闲，江瑶海错，无斯风味。展转不辞煎炙苦，枉负横行一世，问谁是，此生知己。
独有清狂莲幕客，手双螯，赞得香生齿，应值得，为伊死。
