诗的前半在写景中抒情。首联从扣题入手,绘出一幅孤城风雨图:长江边上贵池孤城,恰逢瑟瑟秋风夹着如烟秋雨,绵绵濛濛下了三日,我无奈滞留小城,集市也因为淫雨而失去了往日车水马龙、街市繁荣的景象,小市人家只能避雨在家以淡饭素菜充饥度日。诗人信手拈来,不假藻饰,富有孤城风雨图的诗情画意。字里行间流露出对质朴恬静的小城生活的喜爱。这里纯为写景,但内心情意已曲曲传出。
颔联触物起兴,诗人放眼四顾,无意中有一些景物触动了他的情怀,于闲适宁静中见出内心的波澜。那浩浩江水流向远方,迤逦的山岭,看上去像一双属玉鸟。司马相如《上林赋》说:“鸿鹔鹄鸨,鴽鹅属玉。以上是远眺。近观则是:“身闲心苦一舂锄。”舂锄即白鹭,这种鸟满身雪白,给人以清高闲雅的印象,但诗人却感到它身虽闲而心实苦。这个“苦”字实际是诗人触景生情,而又将情感投射于外物的结果,这里意象中含有兴起,赋中含有比喻,表面写白鹭,而实际则是诗人的自喻。当时黄庭坚面临种种矛盾。他志大才高,但现实政治又使他失望,他只是个闲散无权的学官,只能自叹“少日心期转谬悠,蛾眉见妒且障羞”(《次韵答柳通臾求田问舍之诗》),“蚤年学屠龙,适用固疏阔,广文困齑盐,烹茶对秋月”(《林为之送笔欢赠》)。他不愿屈身事人,渴望归田,但迫于生计,又不得不折腰为官,所谓“尝尽身百忧,讫无田二顷”(《次韵寄润父》),“斑斑吾亲发,弟妹逼婚嫁,无以供甘旨,何缘敢闲暇?”(《宿山家效孟浩然》)都道出了内心的苦闷。但诗在这里只点到即止,给人留下了很多想象的余地。
诗的后半在记叙中抒情。颔联以物为比兴,颈联则是以人起兴。渔翁刚从屋舍来水边收网,这一极偶然的景象却触动了诗人对世事的感慨。他由网而联想到鱼,于是反用“临渊羡鱼,不如退而结网”的成语(《汉书·董仲舒传》),表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。这一造语也是一种巧思。反用典故成语,古人称为翻案法,如杨万里说:“翻尽古人公案,最为妙法。”(《诚斋诗话》)《艺苑雌黄》说:“文人用故事有直用其事者,有反其意而用之者,非识学素高,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此?”这种手法受到禅宗的影响,禅宗推重翻却成案,更进一解的睿智,如六祖惠能的著名偈语:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”就是惠能对神秀以树、镜来比喻心的偈语的翻案。黄庭坚此联从生活琐事中激发联想,闪耀出思想的火花,类似禅宗的机锋,于寻常事物中获得妙悟。
诗以达道之言作结,表现出超迈脱俗的胸襟。“俯仰之间已陈迹”化用王羲之《兰亭集序》的成句:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。”逸少的本意是感叹人生短暂,不觉悲从中来。黄庭坚虽用其字面,其意却相反:世事瞬息万变,面对无常的人生,还是退出争名逐利之场,到书中去寻找乐趣。这正如他在另一首诗中所说的:“功名富贵两蜗角,险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻,万夫争处首先回。胸中元有不病者,记得陶潜归去来”(《喜太守毕朝散致政》)。
此诗是作者触景物即兴而作,写景淡雅风致,用语清新奇峭,用典翻出新意,在平常事物中予以名理,将古诗气脉运用于律诗,一洗刻镂饾饤,留下了自然古雅的本色。
题墨脱新镌,扃钥开清晓。文衡朝士高,香案天风小。
银袍带残月,玉鹭集寒沼。赳赳干城材,衔枚出远徼。
才气方自强,未战意先挑。临文寻汝贤,形见乃微妙。
人才焉可齐,云汉多年少。悭思忧明膏,俊性玩斜照。
得丧召荣辱,美恶露嚬笑。修毫饮流液,灵珠落光耀。
雕琢破巨璞,歌舞探长鞘。含蓄既寂寂,运动还渺渺。
重赏岂敢吝,行当塞明诏。
漂泊干戈行路尘,端知奔命为巫臣。德同蘧瑗知舒卷,时在庄周有屈伸。
皂盖朱幡多旧爱,石渠东观正当人。未将老手司文翰,且赋新诗泣鬼神。
淮浦追寻三改甲,天涯相遇两闲身。中兴作颂须元结,瑞国当为一角麟。
猗猗椅桐,斤斯斧斯。人之维良,胡俾遗之。岂弟君子,人之是谷。
君子不弘,人之无禄。絺绤在冬,子曰有衣。终朝不馈,子曰罔饥。
此之仡仡,子曰不力。彼之揭揭,子曰不直。有菅有蒯,女子采之。
九九之术,齐君礼之。室周让御,简子是取。臧文之贤,讥于孔父。
吁嗟士人,生之穷兮。我思古人,惟周公兮。
青烟竹外煮金芽,更对山人酌紫霞。半醉东风催上马,一身香雨湿宫花。
独寻小兰若,积翠森松筠。禽声悟禅家,幽花吐清芬。
晴日水光合,时飞野鸭群。娟娟前山秀,适来何处云。
清心欣有得,澹焉失腥氛。道人煮春茗,离坐与晤言。
亦忘此境邃,两耳天乐闻。何当脱世网,于焉穷朝曛。
几点轻云,数行旅雁,声声谱出凄凉。看閒亭秋色,落叶如狂。
回首当年壮志,到今日、难问行藏。消受尽,青灯老屋,梦短更长。
郎当。萧萧白发,更心烦意乱,九曲羊肠。只悲歌慷慨,似感山阳。
六尺堂堂何事?只赢得、如此收场。途穷泣,青衫泪,一样意难忘。
离筵相对暗伤神,总觉衷情话未真。握手殷勤无别嘱,尺书早寄故乡人。
