雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改今名。
问何年、此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
译文与注释
译文
雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，我借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名“山鬼”，并创作《摸鱼儿》词，调名改为现名《山鬼谣》。
问哪一年这个怪石飞来？西风落日中的怪石默然不答。巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”称呼你罢。巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。醉中举杯呼叫雨岩，雨岩未动，山鸟却把酒杯踩倒飞去了。
昨夜风雨之中，巨石忽然起舞，在四更天的时候吹灭灯光大声呼啸，把人们都吓坏了。在巨石起舞呼啸的场景里，隐隐约约听到巨石山鬼对我说：您整天拄杖游览也是够辛苦了。既然我们成了知己朋友，我们就共同乘上鸾鸟和凤凰驾的车，吟诵着《远游》赋去漫游罢。
注释
山鬼谣：词牌名，即“摸鱼儿”。双调一百十六字，上片六仄韵，下片七仄韵。
《离骚》《九歌》：屈原作品。《九歌》凡十一篇，其中第九篇《山鬼》，描写一位山中女神。
“看君”两句：谓怪石似羲皇上人，就以“太初”称之。羲皇上，即羲皇上人，伏羲氏以前的人。陶渊明曾自称羲皇上人。此言怪石来历久远，纯朴天然。君，指怪石。名汝：以此称你。
“溪上”两句：怪石地处僻远，红尘不到，所以拙朴风貌，古今不变。
“一杯”四句：举杯邀石，怪石未动，山鸟却翻杯而去。谁举：为（向）谁而举。崔嵬：高大耸立貌，代指怪石。覆杯：打翻了酒杯。
“须记”三句：人们记得昨晚潭边风雨大作，而怪石却乘翻飞起舞。龙湫（qiū），龙潭。作者《水龙吟·题雨岩》词赋雨岩飞泉说：“又说春雷鼻息，是卧龙弯环如许。”石浪，指巨大的怪石。词尾作者自注：“石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。”
“四更”两句：山鬼深夜呼啸而至，吹灯灭火，使人胆颤心惊。山鬼吹灯，化用杜甫《山馆》诗意：“山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。”
依约处：依稀恍惚间。
杖屦（jù）：出游登山所用的手仗和麻鞋。良苦：非常辛苦。
“神交”四句：以怪石为契友，拟携石乘鸾驾凤作万里远游。神交心许，精神相交，心意互许。鞭笞（chī）鸾凤，鞭策鸾凤，即指乘鸾驾凤，遨游太空。《远游》，《楚辞》中的篇名，或谓屈原所作，这里代指辛弃疾的词作。
赏析
辛弃疾的山水词与前代山水诗不同，不仅是单纯地摹拟自然，更重要的是富于想象，赋予大自然以人格，同时又兼有磅礴的气势。此词就是这样。据词序，《山鬼谣》之名是取屈原《离骚》《九歌》之意。《山鬼》，一曲人神恋歌，词人借以咏雨岩怪石。词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。
上片头二句“问何年，此山来此？”著一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，没有人能解答这个问题。提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一究诘之所。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。《白虎通义》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《周易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与词人共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体。而山鸟覆杯，可能是无心，也可能是有意，还或许是精灵所使。或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。
如果说上片写极静的意境，那么下片就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸”，不禁“惊倒世间儿女”。如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然是快意于这种景象。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”也没有什么不好。在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响。可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里。他说：我以石为知已，石亦以我为知已。所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求。既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。
这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首《沁园春·号太初石为苍然》，显然摹仿此词。这说明《山鬼谣》一词，对后世也是有一定影响的。
创作背景
谩说离家已半年，春风吹草绿如烟。马军恰与征人会，此出那知不系天。
轻云隐微月，残雪栖枯条。
夫君有高适，顾我慰寂寥。
潇洒开北堂，拂榻延良宵。
前几陈古书，坐见千载遥。
间亦发新句，幽思含九韶。
神明静外照，念虑醉中消。
扬雄戎丹轂，颜子安一瓢。
良玉不火变，翠柏宁霜彫。
此心固独往，声利讵得招。
罏灰寒更劃，灯灺落仍挑，
相看数漏板，后会诫重要。
荒城草木合，破屋风雨侵。千年一琴台，眷焉涕盈襟。
遗爱食县社，公宁不堪任。此台即甘棠，忍使无馀阴。
旁舍高以华，大豪日捐金。苍云玄武暮，鬼物凭阴岑。
尚德抑玄虚，坠典谁当寻？我兴荐寒泉，百拜公来临。
公来不能知，落日下饥禽。怀哉空山里，鹤飞猿与吟。
当年于蔿歌，补衮一何深。承平示得意，独能正哇淫。
君相此一时，又复悟良箴。谀臣坐废黜，盍亦起幽沈。
蒲轮竟颓毂，香草空深林。寂寞授书室，孤甥举遗衾。
生平谅已然，薄俗矧来今。千山为公台，万籁为公琴。
夔旷不并世，月露为知音。人间蹄涔耳，已矣非公心。
积水满坑满谷，飞淩如屋如山。病险还经地险，今朝侥幸生还。
风雨弥昏旦，韶华暗去来。病多空意气，事往半尘埃。
西郭园初笋，南湖水尽苔。今朝览明镜，更觉老相催。
乐事莫如饮酒，休官自是高人。红带鳌头寄与，是翁矍铄寻春。
我家旨蓄须遇霜，连根拾取无青黄。黄者初熟本时食，青入海沙成宿藏。
道人齿决事可做，大官手拔不逾香。肥甘与此同一饱，底用形役令心忙。
怜我初年负鼎俎，每持此味升岩廊。美芹自知堪献主，盐梅已见能兴商。
一从弃置等葑菲，虾莱满船成独狂。百年饘粥无多瓮，顿消心火生清凉。
乾坤散清气，诗文肆呶哇。讴吟出天然，岂事攫与拿。
金銮敝贵幸，玉烛歌调和。苏黄与李杜，后继今谁家。
辉光掩朝蝀，绮丽欺春葩。温然悦情性，清矣寒齿牙。
顾予私淑人，景慕空年华。古来蔬笋林，味此间亦嘉。
名虽厕俊髦，迹每沈邱阿。一斑窥管豹，两部听春蛙。
苟无入神趣，徒若缠病疴。禅林得幻悟，学业日以加。
线溜溅崖壑，终焉赴洪河。大辂鸣和铃，慎勿较柴车。
前诗举相戏，勿谓语意颇。宗门说圆顿，宝偈河沙多。
师当复悟此，行坐甄叔迦。
空山腹元精，众窍泻灵液。支流汇成渊，形似半规月。
其上有悬崖，亘古此开擘。清冷涵雪乳，阴翳生石发。
入耳无惊喧，一线引岩隙。涓涓流自细，汩汩源不竭。
到来秋暑忘，弥觉尘虑释。传闻雷雨时，肤寸云气白。
疑有蛰龙起，蜿蜒破石壁。缅昔弘治初，十老留胜迹。
图画写林峦，觞咏盛裙屐。迄今数百年，骚雅久消歇。
惟余涧泉冷，曾照髭眉碧。庵僧鹤貌癯，招我话闲适。
汲泉试烹茶，清风生两腋。
