缚戎人

缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。

天子矜怜不忍杀，诏徙东南吴与越。

黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。

身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。

朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席。

忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。

其中一虏语诸虏：“尔苦非多我苦多！”

同伴行人因借问，欲说喉中气愤愤。

自云乡贯本凉原，大历年中没落蕃。

一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。

唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。

誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。

暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。

蕃候严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。

昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。

惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。

忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎。

游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。

配向东南卑湿地，定无存恤空防备。

念此吞声仰诉天，若为辛苦度残年。

凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。

没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。

早知如此悔归来，两地宁如一处苦！

缚戎人，戎人之中我苦辛。

自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。

译文

注释

　　白居易写过组诗《新乐府》五十首，首首都是“即事名篇”，《缚戎人》就是其一。

　　“新乐府”是对旧乐府而言，初唐诗人除沿用汉魏六朝乐府旧题写乐府诗外，有的还另立新题。辞为乐府，声律不拘，故称为新乐府。

　　“戎人”是我国古代对西方少数民族的称呼，但《缚戎人》这首诗中所写的“戎人”，其实并非真正的西方少数民族，而是一个在战乱年代沦落于吐蕃的汉人。也正是利用这一点，白居易才写出了这首揭露朝政昏暗、边将险恶的讽刺性极强的新乐府诗。

　　《缚戎人》这首诗以“戎人”的不幸遭遇为线索进行叙事抒情。全诗分为三部分：第一部分写被缚戎人所受的凌辱与折磨。他们“耳穿面破”，满身刀伤，面黄肌瘦，“扶病徒行”，一天只能走一驿的路程。“朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席”，更写出了“戎人”一路的艰辛。对于“戎人”，白居易是抱着极大的同情来写的，但是，在这一部分中，也有“天子矜怜不忍杀，诏徙东南吴与越”的诗句。他婉转地为天子开脱，这其实是对皇帝隐约的赞颂。这种矛盾心情正是诗人早年仕途得意而又关心民瘼的真情流露。

　　“忽逢”两句是过渡。“交河”，郡名，唐代所设，在今新疆吐鲁番一带。这里写“戎人” “逢江水忆交河”，只是由“江”、“河”字意引起的联想，并非把“交河”作为河流来写。由于这两句诗的过渡，第二部分写“戎人”们忆旧也就显得自然了。

　　诗的第二部分是本首诗的主干，通过对话回忆“戎人”流落吐蕃及被缚的经过。“其中一虏语诸虏”四句诗是第二部分长篇忆旧的“引子”，这引子安排得非常巧妙，它把众多“戎人”一路上的怨愤和议论，统统用四句诗概括。读了之后，又可以使人听到众“戎人”如泣如诉的言语，又可以看到他们愤愤不平的神情。另外，这样安排材料，详略得当，省去了其他“戎人”的身世叙述，突出了“凉原戎人”这个重点。

　　乡贯“凉原”（凉州、原州，在今甘肃、宁夏一带）的“戎人”，是作者在本诗中所塑造的一个完美的“穷民”形象。他原本也是汉人，大历年间沦落吐蕃，在异域四十年；过着“身着皮裘系毛带，唯许正朝（正月初一）服汉仪”的西方少数民族生活。但是，他始终没有忘记归汉，为思念故土，经常背着蕃中妻子“潜泪垂”，定密计。诗人大力渲染“戎人”的思归之心，并非指责其对妻子的无情，而是强调他对故土的眷恋，也是为了揭露唐朝边将的愚蠢和残忍。蕃地边境严兵把守，鸟都飞不过去，“戎人”冒死逃回，一路上冒风沙，藏青冢寒草，历黄河薄冰，“昼伏宵行”，好不容易进入唐境，却被故国官兵视为“戎人”擒缚。“能汉语”、“再拜迎”统统没用，“戎人”最终还是被“配向江南卑湿地”，落得个流放的下场。

　　最后一部分，紧接着前面的诗句，诗人用“念此”二字一转，写出了这八句诗。这既是前面“自云”的继续，又是“戎人”心理活动的充分流露。这种进退维谷、不被人理解的处境是值得人们同情的。诗的结尾相当巧妙。“缚戎人，戎人之中我苦辛”，这是收笔之句，它与前面的“其中一虏语诸虏，尔若非多我苦多”照应。“自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身”。忠于祖国，反入冤狱，这既是诗中“戎人”的声泪控诉，也是诗人对封建社会黑暗统治的无情揭露。至此，诗人对“穷民”的怜悯之情，才真正得到了表达。

　　安史之乱爆发后，唐朝由盛转衰，青藏高原上崛起的吐蕃政权趁虚而入，至唐代宗广德元年（763年）已攻陷唐朝的陇右道东部和剑南道西部诸州，甚至一度进占长安。在切断了唐朝通往西北的道路之后，吐蕃转而蚕食河西和安西、北庭的广大土地，吞并了唐朝西部全境，导致“自凤翔以西，邠州以北，皆为左衽矣”，大量汉人沦于吐蕃统治之下。吐蕃与唐朝以陇山为界，唐朝以“防秋”的形式对吐蕃严加防范，两方对峙的情况到唐宣宗大中五年（851年）张议潮以陇右全境归唐为止。在这段期间里，泛指吐蕃强占区的“河湟”不仅是唐朝上下的切肤之痛，也成为中唐诗歌的一个重要主题。据统计，《全唐诗》、《全唐诗补编》、《敦煌歌辞总编》等总集中所收有关“河湟”的诗歌超过600首，间接相关的数量亦多。作为中唐杰出的现实主义诗人白居易自然也不例外，他写下了《缚戎人》、《西凉伎》、《城盐州》等以“河湟”为主题的诗歌。而《缚戎人》这首诗则并非从河湟之地或河湟之民这种宏观角度出发，而是选取了一个普通的沦陷区百姓作为切入点，通过叙述他的遭遇来表现“达穷民之情也”的主旨。

　　这又要涉及当时的另一背景，即唐朝边防所存在的严重的捉良冒功问题。唐朝在边疆设城、军、守捉等军事组织，有一个重要的任务就是“捉生口”，简称“捉生”，即生擒敌方犯界人员。越到后期，就越出现捉良冒功的现象，这种情形的产生源于当时边将以战时杀敌和捕获生口的数量定军勋迁转和赏赐。除了勋官迁转之外，按照唐赏格规定，捕获敌军的数量与军功的大小有直接联系，且直接体现到赏赐的数量。“依开元赏格：每获一生，酬获人绢十匹。”在军功的诱惑下，唐朝边军乱抓生口，虚报战功的情况变得愈加严重，造成了一个又一个人间悲剧。9世纪时的日本僧人圆仁在其《入唐求法巡礼行记》中对唐军乱捉生口，以无辜边民冒充叛人以求战功的事情记载道：“打路府兵入他界不得，但在界首。颇有敕催，怪无消息：‘征兵多时，都不闻征罚者何？’彼兵众惊惧，捉界首牧牛儿、耕田夫等送入京，妄称捉叛人来，敕赐封刀，于街衢而斩三段……见说：‘被送来者不是唐叛人，但是界首牧牛、耕种百姓，枉被捉来。国家兵马元来不入他界，恐王怪无事，妄捉无罪人送入京也。’”这种胡乱捉生的现象在唐代中期非常普遍，以致宰相李德裕主张改革开元赏格，以抑制边军捉良冒功的恶习。因此，既要控诉吐蕃强占区汉族人民的苦难，又直击了捉良冒功这一唐代边防所存在的严重问题，成为白居易创作《缚戎人》的时代背景。

生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。不是白登诗未解，菲才端自愧卢谌。

脱叶莫能缀，折竹不能连。流光背人去，一去亦复然。

酿酒岂无米，种米岂无田。岂有八十母，儿可离膝前。

膝前亦顷暂，老者不少年。襄阳虽云乐，扶母难登船。

襄阳铜鞮歌，白日花满烟。思家总多梦，母不在枕边。

劝君母子勿相失看，取床头子母钱。

急难惊逢复壁中，鴐鹅今我不相从。午君枯寂申君懒，肯到西山第几峰。

绿树春秾黄鸟啼，仙山映带曲池西。谭玄拟见丹砂就，籍草翻怜玉液携。

容与凫鹥芳渚集，参差楼阁暮云齐。朱明此去蓬瀛近，不似桃源路易迷。

霄汉云深雨脚纤，难将只手引龙髯。西风吹断莱衣梦，空使人间哭孝廉。

藉甚神明宰，循良踵二京。关西绵世胄，梁苑茂家声。

玉季雄霜府，兰昆比月卿。谈经推上第，緤组试专城。

濊泽同春育，孤操共水清。莱芜尘甑满，单父玉琴鸣。

纪政驯田雉，忧时愤海鲸。悬金亲教射，握槊自观兵。

月禀挥将尽，云徒练已成。不甘驰羽檄，直欲请长缨。

庙画方蒐俊，藩僚亦采英。会闻公府辟，先假士师名。

彭泽归陶令，长沙召贾生。儿童啼拥路，父老泣沾纮。

花树存遗爱，棠阴郁别情。幽居门久杜，过访盖频倾。

听雨山坳醉，冲寒渡口迎。谈玄词要妙，举白气纵横。

自觉交情洽，谁堪远思盈。寒冰结去水，飞雪绕前旌。

鼓吹声何急，骊驹赋载赓。壮心应未已，斗畔倚青萍。

本自灵山出，名因瑞草传。纤端奉积润，弱质散芳烟。

直写飞蓬牒，横承落絮篇。一逢提握重，宁忆仲升捐。

尚想风流醇酒卮，河阳今岂旧花枝。好携一片湖湘石，镌得新篇续旧题。

文采江东未寂寥，遗墟重过感蒿萧。角巾锦带人千古，蔓草寒烟话六朝。

枯干至今留碧巘，高楼犹忆访红桥。湘东万卷空灰烬，凭吊无端首重搔。

病叶萧萧下，閒门扫更封。虚窗衔落月，残梦带疏钟。

咽露蛩吟砌，巢云鹤在松。隔江秋色晚，相忆有芙蓉。

古刹中流见，孤高绝世氛。谈经聚螺女，鸣磬起龙君。

江阔涵青汉，窗虚度白云。更看双树外，花雨乱缤纷。

灭烛闵娥伤。

凤台风月近如何，客里怜予独啸歌。遥想故人相别后，分曹斗咏兴弥多。

去年镫火共元宵，为我窗前拂翠翘。佳节依然人不见，一轮明月冷迢迢。

　　鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。

　　楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。

　　今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。