檐铃声

铃解语,嘲君王。三郎郎当,郎当三郎。

洪亮吉

  洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人,籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。

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洙泗流风远,仪形世有人。
人经窥圣域,三返得贤臣。
勋业艰难际,声名寂寞滨。
赤松归有伴,此道独知津。
福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。

溪流远抱沧波合,山势中分碧树深。雨后晴初最堪赏,风光役尽百年心。

忆随书剑此徘徊,投老双旌重把杯。
绿鬓风前无几在,黄花雨后不多开。
丰年江陇青黄遍,落日淮山紫翠来。
饮罢此身犹是客,乡心却附晚潮回。

禹迹芒芒画九州,到今沧海竟横流。合纵敢拒三天下,雪耻将寻九世雠。

事势可如骑虎背,功名偏赏烂羊头。是谁画诺谁传诏?一纸明贻万国羞。

何得清时便挂冠,归来高卧水云间。一轮白日易催老,百斛明珠难买閒。

行止尽将随野鹤,生涯都付与青山。庭前乌影高三丈,见说朱扉尚闭关。

闽海畸人,凌轹词坛,飞扬若斯。况烟云落纸,南宫北苑,锟铻切玉,周鼎商彝。

大翮山头,鸿都门下,一艺分来自可师。延秋路、对西风黄叶,欹帽吟诗。

沧浪遗派攸归。除高柄、林鸿更有谁。喜霜浓月白,共君一醉,短衣孤剑,此去安之。

三尺残阳,两行枯柳,衰草平芜有所思。今行矣,想旧庐无恙,松菊依稀。

留君五日溪云坐,共看溪云且莫归。诗思两人秋澹澹,老怀连夜雨霏霏。

菊还恋节两盆瘦,蟹略经霜送酒肥。倘肯重来须记取,桃花流水是柴扉。

天涯何处,芳草砌成肠断路。欲寄离愁,怕听征鸿不倚楼。

琴慵酒懒,柳絮榆钱春渐晚。拼是凄凉,夜夜灯花瘦影长。

忆来绛帐得从游,治行听传第一流。花满河阳潘骑省,雉依桑陇鲁中牟。

浣花列祀忠魂慰,村社迎神县郭秋。重把遗编感知己,羊昙洒泪恸西州。

四方骚乱六州安,锦缆云帆去不还。
龙剑占星狼鬛静,角弓换月虎牙闲。
东行窦使书初献,西向秦庭泪易潸。
高冢麒麟碑碣在,唐陵隋寝草斑斑。

回首览燕赵,春生两河间。旷然万里馀,际海不见山。

雨歇青林润,烟空绿野闲。问乡何处所,目送白云还。

异国桑门客,乘杯望斗星。来朝汉天子,归译竺乾经。

万里洪涛白,三春孤岛青。到宫方奏对,图像列王庭。

无田不可归,有田不肯归。坐令二疏后,丹青无光辉。

先生在郎署,恬澹世所稀。与我廿载交,尔汝心相知。

前年向我道,欲赋归来辞。君今以礼去,触我平生思。

此心如江水,此意犹依违。有田与无田,义不尽于斯。

乃知各有志,昔人未易讹。我有无限情,此情当告谁。

羡君条山下,松菊正芳菲。

杨柳悲兮波练练,萸菊芳兮霜片片。暑往急宾鸿,秋来归社燕。

驱人形役困红尘,眼底光阴奔赤电。人生得丧恒有时,天道循环沧海变。

机心世态任如钩,鄙性吾生本如箭。君不见九衢遢邋何贤豪,倾夺经营互矜艳。

相逢浩饮但高歌,莫问荣华与衰贱。

万壑千岸簇马蹄,羞将尘鬓照清溪。
晚云带雨东风急,无数飞花过竹西。

仙人骑白鹿,探胜幸相从。雨过青霞谷,云深玉女峰。

洞箫飞碧落,归骑出疏松。池藻添新绿,何时起卧龙。

粪箕扛去轿抬回,优钵昙花向日开。
但愿老僧高著眼,管教平地一声雷。

秦游橐金归岂多,急此巩误他人磨。昨为言之今已得,激昂使我成悲歌。

我歌直为巩永固,我悲不独巩永固。茫茫天地忠义人,旧物流传孰如故?

大江月照扬州城,中有乐安玉印明。明年君归携此行,两印百年犹在京。

问何去去江南程,玉虽有字曾无声。愿君与购贵主印,后先漂转重合并。

香檀作匣盖刻铭,志趣差同号与名。夫妇于人本不轻,况其家国关死生。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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