新台

新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

译文

注释

　　此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的新台是多么宏伟华丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。

　　全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“新台”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“新台有泚”“新台有洒”，正言欲反，其兴味在于，新台是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。

　　“新台”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。

　　这首诗歌，旧说以为卫人所作，目的在于讽刺卫宣公违背天伦，在黄河边上筑造新台，截娶儿媳。现代有人以为这是一位妇女遭了媒婆欺骗，所嫁非人，因而发出怨词的说法；也有人认为这是一位妇女在婚姻上上当受骗后的谑怨愤懑之辞。

锦乡閒日月，象服俨山河。富贵吾无羡，平反尔几何。

相依在岁晚，不竞得天多。欲报无终极，悲风振蓼莪。

好寒天。正孤山冻合，谁唤觉、梅花梦，瘦影重传。自簇桃笙兽炭，偎金斗、微熨芳笺。

更重解鸾胶，绛唇呵展，才融雀瓦，酥手亲研。士木形骸，争消受、丹青供养，况承他、十分著意周旋。

丁宁说，要全删粉墨，别谱清妍。凭肩。端详到也，看侧帽轻衫，风韵依然。

入洛愁余，游梁倦极，可惜逢卿憔悴，不似当年。一段心情难写处，分付朦胧淡月晕秋烟。

披图笑我，等闲无语，人忆谁边。卿知否，离程纵远，只应难忘，弄珠垂箔，乍浦停船。

甚日身闲，琐窗幽对，画眉郎还向画中圆。且缓却标题，留些位置，待虎头痴绝，与伊貌出婵娟。

仿佛记、脂香浮玉斝，翠缕扬珊鞭。淡妆浓抹俱潇洒，莫教轻堕尘缘。

便眼前阿堵，聊供任侠，早心空及第，似学安禅。

共命双栖，都缘是、雪泥鸿爪，从今夜、省识春风纸帐眠。

须信倾城名士，相逢自古相怜。

淮南倒屣尽贤宾，纶阁今称老舍人。潦倒青春长似醉，交游白首每如新。

一椽托足终何处，四海知髯故绝伦。惟有诗情浑不减，独吟今夕莫伤神。

别已三年久，情堪万里余。常劳燕塞雁，不到蜀江鱼。

浩荡心中事，迟回纸上书。白头还好在，一泪满朝裾。

山川奇伟数齐昌，不独男儿解自强。要使金闺兴女学，银钗先改峒蛮妆。

曙色濛濛结远林，半空鸟道挂危岑。云生石洞重阴合，雨过峰峦积翠深。

揽辔观风询异俗，看山抚景动新吟。挥鞭笑指来时路，一道清风洒素襟。

误入蜂房不待媒，巧传颜色换凡胎。绕篱野菜留连住，何处金钱变化来。

傅粉已知前事菜，偷香未信此心灰。上林莺过频回首，一色毛衣莫用猜。

山则有石，谷则有兰。我思美人，兹之永叹。

城南鹤林寺，幽境脱尘烦。地僻藤花落，窗虚贝叶翻。

池塘浮野鸭，竹树挂山猿。病起借禅榻，高眠避市喧。

马鸣夜火戒征车，北出居庸去路余。云势九边临塞惨，雪痕三月冒沙虚。

民耕断碛时登粟，官坐空衙或艺蔬。隔面十年家万里，莫惊相视鬓斑如。

莲社偶投足，客中兼乱中。云来巢几簟，阁自冷杉松。

鸟梦缘铃短，花魂借露红。懒残何处在，一指汗漫踪。

山色秋难老，池光夜不昏。