世间事，一斤两个八两。问谁能去俯仰。道义重了轻富贵，却笑轮回来往。休勉强。老先生、从来恬淡无妆幌，一声长啸，把拄杖横肩，草鞋贴脚，四海平如掌。
自叹思归陶令，忽逢好事彭郎。朋来异卉与名章。击节何妨叹赏。
端居苦离索，思君芜湖间。忽闻昭关咏，感激泪潺湲。
丈夫不得志，饥寒行中原。断发投炉中，为君铸龙泉。
器成不见御，雌雄各沉渊。登高望四野，亭障何连连。
惊风折旗帜，落日迷山川。谁知远游子，呜咽不能言。
维昔吴子胥，吹篪诚足怜。一怒覆强楚，父雠不戴天。
解牛宜薄刃，驱马贵长鞭。苟能勤耘耔，何必求膏田。
亮怀鹰隼羽，时至自飞骞。勉尔慷慨人，遥遥托赠篇。
半年归梦别离间，只有音书雁足还。罗幕翠横秋掩冉，玉壶红湿泪斓斑。
天明不作雾非雾，月破可怜山复山。准拟春风对眉膴，一尊相对洗愁颜。
短发刁骚不受催，坐看浮世几飞灰。流年冉冉人空老，世事悠悠首重回。
天远望穷归去雁，池寒瘦损折残梅。等閒无计驱愁得，除向垆头酒一杯。
人道花开春烂熳，花残春便无情。小园独自绕花行。
是非何日定，洗耳听江声。
勺药牡丹俱不见，风枝犹有残英。阶前绿叶已成阴。
所期犹未至，何日倒吾瓶。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
松下花飞频伫立，一心千里忆梁公。
綵胜宫花闹九门，挽回和气入乾坤。未教柳树誇青眼，先与梅花作返魂。
不见新蔬行节物，漫将一岁答春温。病躯可是能顽巧，偏发天公造化恩。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
