端居苦离索,思君芜湖间。忽闻昭关咏,感激泪潺湲。
丈夫不得志,饥寒行中原。断发投炉中,为君铸龙泉。
器成不见御,雌雄各沉渊。登高望四野,亭障何连连。
惊风折旗帜,落日迷山川。谁知远游子,呜咽不能言。
维昔吴子胥,吹篪诚足怜。一怒覆强楚,父雠不戴天。
解牛宜薄刃,驱马贵长鞭。苟能勤耘耔,何必求膏田。
亮怀鹰隼羽,时至自飞骞。勉尔慷慨人,遥遥托赠篇。
半年归梦别离间,只有音书雁足还。罗幕翠横秋掩冉,玉壶红湿泪斓斑。
天明不作雾非雾,月破可怜山复山。准拟春风对眉膴,一尊相对洗愁颜。
短发刁骚不受催,坐看浮世几飞灰。流年冉冉人空老,世事悠悠首重回。
天远望穷归去雁,池寒瘦损折残梅。等閒无计驱愁得,除向垆头酒一杯。
人道花开春烂熳,花残春便无情。小园独自绕花行。
是非何日定,洗耳听江声。
勺药牡丹俱不见,风枝犹有残英。阶前绿叶已成阴。
所期犹未至,何日倒吾瓶。
綵胜宫花闹九门,挽回和气入乾坤。未教柳树誇青眼,先与梅花作返魂。
不见新蔬行节物,漫将一岁答春温。病躯可是能顽巧,偏发天公造化恩。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
