广宣上人频见过

译文

注释

　　诗的首联把“扰扰”和“风雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比，刻画出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人无奈而不堪的心情。《诗经·风雨》中有“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷”，表达见到朋友时平静又喜悦的心情。诗人在这句中也暗用“风雨”的典故，却是在委婉表达对广宣上人频频造访的不满。

　　颔联说到自己辜负了高僧屡屡造访的心意，说的显然是反话，可以理解为是对广宣上人拜访的委婉谢绝。“惭”、“愧”连用，诗人在自谦的同时，表达出他和上人在立身处世问题上的不同见解，他们之间有不可逾越的隔阂。

　　颈联仍是自谦，说自己读书没有收获。其中的“未能回”可以理解为没有回去，或者也可以理解为广宣上人以诗相赠，诗人自谦才疏学浅，整日推敲也无法答复。不管怎么说，这都是对广宣上人的回绝。诗人强调他学习的是儒家圣道，推崇的是孔孟之学，暗含他和上人之间有“道不同不相为谋”的意思。

　　尾联提到了“红叶”有几堆，在王维《山中》有“荆溪白石出，天寒红叶稀”句，“天寒红叶”的意象刻画出清冷寂寞的初冬景象。诗人化用王维诗意，表达他对上人的微讽之意。广宣上人的住所是寺庙，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺庙之中。诗人说红叶堆积，无人打扫，旨在劝这位上人当回到寺庙之中。这仍然是在委婉表达对广宣上人的不满。

　　韩愈一生以弘扬儒家之道为己任，排斥佛老等学说。但偏偏有所谓高僧广宣上人，频频以诗文讨教。诗人出于礼貌，又不能不略为敷衍，但内心深处对于这种奔走于权贵之门的僧人，是非常无奈而又鄙薄的。诗题中的“频”字已经表达出不耐之情。诗人采用了委婉暗示的手法，向广宣上人说明他的态度。诗人自谦的语气一以贯之，他在暗示广宣，你我之间的过多交往对双方都没有太多益处。最深处的原因是各自坚守的大道不同，各自安身立命的所在不同。诗的结尾用意巧妙，意在讥讽僧人终日不归。诗人说天寒寺冷，红叶堆积，希望点醒广宣上人：既然号称高僧，就应该在寺庙中潜修佛理，弘扬佛法，不必终日奔走在外、踪迹难寻。这首诗还意在传达一种诗人所谓“聪明不及于前时，道德有负于初心”的人生感喟（韩愈《〈五箴〉小序》语）。整首诗平易坦荡，不用事，不屈己徇人，言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。

月生花始开，月圆花渐落。花开人少年，花落人可怜。

女儿拜新月，望圆不望缺。未圆望不休，既圆应更愁。

旧宅施为寺，青山属野僧。高人不可见，胜迹已无凭。

色藉荒庭草，阴垂古殿藤。千崖一微径，异代几攀登。

我住城西寺，君归湖上山。马声知驿路，树色认乡关。

远戍霜鸿惨，荒汀雪鹭閒。自怜堤畔柳，愁绪不禁攀。

雪晴山阁冷侵衣，西望平林暮鸟归。鹫岭云霞空里色，洛城金界共馀晖。

不因将军打门惊，瓦釜何从得此声。谁道枯肠三椀怯，能令俗骨一生清。

鸿渐绝怕膏新绝，党进那知雪水烹。从此客来真水厄，吾方正酒学泉明。

江夜月微明，梅花瘦影横。念君千里外，多少岁寒情。

如虹日脚下平川，无数樵歌后复前。我亦笋舆回去缓，舆夫齐唱「鹧鸪天」。

不泛南湖水，重归已十年。烟波如昨日，游钓忆从前。

细雨开花径，奇峰落画船。樵风应可借，同过若耶边。

西出州城五里馀，大云仙洞最清虚。近来选得禅师住，是处精蓝尽不如。

广津寒欲歇，联樯密缆收。六高匝近岫，江阔少方舟。

饯泪留神眷，离欷切私俦。伫变齐儿俗，当传楚献囚。

徒然颁并命，只恧思如抽。

疏影碧云斜。倘嫣生，茜色加。丹葩嫩节春无价。秦人种它。

王猷爱它。纤纤桃竹勾栏下。不争差。香筠苒弱，细碎贴朝霞。

一春憔悴有谁知，斜捲珠帘吊落曦。愁见暮烟埋碧玉，恨随风雨葬胭脂。

六朝文物轻回首，千古繁华半皱眉。离合悲欢俱是泪，迷魂应逐杜鹃飞。

丹桂花始芳，绿兰香未歇。之子隔异乡，奄忽至歇节。

攀桂意莫舒，采兰心自结。持此欲赠问，道远音尘阙。

惆怅望遥天，寒色生秋月。月色令人悲，入户还掩扉。

琐窗凝素霭，瑶席委清晖。清晖不可扫，愁怀不能道。

反忆远行人，应伤秋色好。与君为连枝，相见时何少。

轗轲百年间，离忧摧人老。绵绵一寸心，迢迢行里道。

彩霞朝起灿江天，历历沙鲲几屿连。玉镜初开云外现，红绡一缕望中悬。

潮来错认波生锦，雾散翻疑綵作笺。极目沧溟无寻处，祥光岂向海门偏。

釭裤满晴沙，江村好岁华。投竿鱼浪细，举袂燕风斜。

林竹初开笋，溪莼正有花。得君相聚首，沽酒问谁家。