译文与注释
赏析
诗的首联把“扰扰”和“风雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比，刻画出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人无奈而不堪的心情。《诗经·风雨》中有“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷”，表达见到朋友时平静又喜悦的心情。诗人在这句中也暗用“风雨”的典故，却是在委婉表达对广宣上人频频造访的不满。
颔联说到自己辜负了高僧屡屡造访的心意，说的显然是反话，可以理解为是对广宣上人拜访的委婉谢绝。“惭”、“愧”连用，诗人在自谦的同时，表达出他和上人在立身处世问题上的不同见解，他们之间有不可逾越的隔阂。
颈联仍是自谦，说自己读书没有收获。其中的“未能回”可以理解为没有回去，或者也可以理解为广宣上人以诗相赠，诗人自谦才疏学浅，整日推敲也无法答复。不管怎么说，这都是对广宣上人的回绝。诗人强调他学习的是儒家圣道，推崇的是孔孟之学，暗含他和上人之间有“道不同不相为谋”的意思。
尾联提到了“红叶”有几堆，在王维《山中》有“荆溪白石出，天寒红叶稀”句，“天寒红叶”的意象刻画出清冷寂寞的初冬景象。诗人化用王维诗意，表达他对上人的微讽之意。广宣上人的住所是寺庙，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺庙之中。诗人说红叶堆积，无人打扫，旨在劝这位上人当回到寺庙之中。这仍然是在委婉表达对广宣上人的不满。
韩愈一生以弘扬儒家之道为己任，排斥佛老等学说。但偏偏有所谓高僧广宣上人，频频以诗文讨教。诗人出于礼貌，又不能不略为敷衍，但内心深处对于这种奔走于权贵之门的僧人，是非常无奈而又鄙薄的。诗题中的“频”字已经表达出不耐之情。诗人采用了委婉暗示的手法，向广宣上人说明他的态度。诗人自谦的语气一以贯之，他在暗示广宣，你我之间的过多交往对双方都没有太多益处。最深处的原因是各自坚守的大道不同，各自安身立命的所在不同。诗的结尾用意巧妙，意在讥讽僧人终日不归。诗人说天寒寺冷，红叶堆积，希望点醒广宣上人：既然号称高僧，就应该在寺庙中潜修佛理，弘扬佛法，不必终日奔走在外、踪迹难寻。这首诗还意在传达一种诗人所谓“聪明不及于前时，道德有负于初心”的人生感喟（韩愈《〈五箴〉小序》语）。整首诗平易坦荡，不用事，不屈己徇人，言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。
创作背景
般巧。霜斤不到。汉游仙、相从最早。皱鳞细雨，层阴藏月，朱弦古调。问讯东桥，故人南岭，倚天长啸。待凌霄谢了，山深岁晚，素心才表。
一介书生逢圣主。十年谏草人争睹。满目风波浑不顾。
思砥柱。也曾独障狂澜住。
孤忠久被奸邪妒。君恩深重难抛去。明日辞官还上疏。
天应许。白圭免受青蝇污。
归途不怯打头风，缓棹乘流兴未穷。一片晴峰疏树外，木绵新点两三红。
予怀絷莫即，公训安可聆。矢诗虽不多，聊以宣德馨。
高驾既难挽，孤忠益屏营。北风嗣元序，节物改仙蓂。
追送理应及，郁陶浩岂平。华山有崎崛，髣髴出青冥。
烦公待予至，同访少微星。
背城茅屋水云深，绝迹无人向此寻。壤父不知尧帝力，君房安识子陵心。
扶犁晓趁黄梅雨，嗿馌凉依绿树阴。但使年年多黍稌，何忧白发老相侵。
去年六月十五夜，月明渔浦看潮生。今年此夜对明月，凄凉池馆难为情。
故人梦断知何处，生存华屋含风露。明朝家具载扁舟，又向临平山下住。
忆昔故人邀我来，笑谈白日驱风雷。百年未半忽转烛，时移事改令人哀。
我家金华北山北，堂上慈亲年八十。要知生死见交情，两载淹留归未得。
孤儿有托女有归，余亦兴怀歌式微。悲来纵笔写情曲，九原杳杳心相知。
春草湖头春日晖，苧萝山上白云飞。行人莫听鹧鸪怨，陌上花开缓缓归。
水土既调三极泰，文武毕备九区平。
去年南兰陵，官河无流澌。阴云久不见，万里行炎曦。
太守为民祷，百拜躬愈祗。忽然动凉飙，骤雨肆奔驰。
旱苗有生意，下民免寒饥。感格在俄顷，嗟人自不为。
颂语我欲作，垂世同曹规。深恐旁观者，凭藉立是非。
反谓地势隆，水散及四支。纵使雨入尺，立待只片时。
今年芒种后，有雨细如丝。农家买五兆，寸波成涟漪。
我耳曾听得，把笔纪小诗。又传练湖圯，澒洞南北迷。
浸淫到旁邑，原隰不分畸。秋中月色皎，老晴颇相宜。
深谷传地籁，乔松难扶持。滂流尽三日，处处同一辞。
化工有至理，浅眼休蠡窥。蝝蝝可怜生，短衣到凫茈。
冬寒与夏暑，平日何怨咨。一旦示灾咎，反己深思惟。
退寸望求尺，龠合规微赀。丰艰非逆料，人情恣生疑。
既忻堆如栉，复话禾无䅗。遂致阴阳转，未免水旱移。
固穷不羡富，求足翻成亏。不知尼父言，三年积铢锱。
一稃与二米，犹胜糠覈肥。农家多守分，富家当坦夷。
