安义道中闻何老人道前令林君惠政以不善事上官而去有感书屋壁 其一

经过茂宰鸣琴地,忽忆孤山一鹤飞。候馆棠阴聊系马,居人指点欲沾衣。

(1528—1589)明广东归善人,字懋修,号有斋,一作省斋。嘉靖四十四年进士。授行人。隆庆三年擢工科给事中,以谏市珍宝斥为民。神宗即位,起兵科。万历元年进右给事中。张居正当国,谏官言事必先请,吾德独不往、寻屡以事力争,益忤居正,出为饶州知府。御史承风借端诬劾,谪马邑典史。又劾其莅饶时违制讲学,除名为民。居正死,起官,终湖广佥事。有《谢山存稿》。
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序:行女生于季秋,而终于首夏。三年之中,二子频丧。

伊上帝之降命,何修短之难哉;
或华发以终年,或怀妊而逢灾。
感前哀之未阕,复新殃之重来!
方朝华而晚敷,比晨露而先晞。
感逝者之不追,情忽忽而失度。
天盖高而无阶,怀此恨其谁诉!

春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。
江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。
灵均投老寄潇湘,身后声名日月光。
被谤早知缘薏苡,引年谁复念菖阳。

一朝见俗子,三日面生尘。所以薰修客,长年如畏人。

买丝绣高士,栽松作比邻。不有沧溟水,马得横海鳞。

君自垂千古,吾犹恋一生。
君臣原大节,儿女亦人情。
折槛生前事,遗碑死后名。
存亡虽异路,贞白本相成。

山亭夜月凉如水,秋河不动金飙起。溪路迢迢人独归,烟树胧胧鸟鹊飞。

华岳遥瞻势巳雄,河流入望更无穷。群山总出三峰下,众水同归九曲中。

绝塞衣冠通上国,行人车马入新丰。汉家陵邑依然在,拟赋西都恐未工。

豺狼立道周,行旅限东西。我生理酸楚,岁暮犹麻衣。

尽室出故里,生涯多差池。莱妻对我啼,稚子日受饥。

形容饱风雪,摧折非平时。世事就浇凉,吾道将安之。

三韩在何处,黄金不可为。焉能有羽翰,飘去从安期。

千里浔阳岸,三翼木兰船。鹢泛青凫后,鸡鸣白鹭前。

涵花没浅缆,带叶动深船。不言朝夕水,独自限神仙。

漠南胡未空,汉将复临戎。飞狐出塞北,碣石指辽东。

冠军临瀚海,长平翼大风。云横虎落阵,气抱龙城虹。

横行万里外,胡运百年穷。兵寝星芒落,战解月轮空。

严刁息夜斗,辛角罢鸣弓。北风嘶朔马,胡霜切塞鸿。

休明大道暨,幽荒日用同。方就长安邸,来谒建章宫。

北风岁暮急孤城,腊日炎方见雪清。独秀峰高万里思,桄榔树近一禽鸣。

桂林远客违金阙,椒酒亲臣赐玉罂。寂寞学宫终日闭,倚楼吟望倍愁生。

旧梦重温读雪莱,诗魂应逐海潮回。秋波明净春波绿,都照诗人鬓影来。

汉武梦舟碣,溺志尤荒淫。
幻术致妖魄,悲歌痛镌心。
轮台转深悔,茂陵树成阴。
圣君育万民,殁祭为明神。¤

一别瑶台晓露清,何年重见许飞琼。珠沉碧海冤难雪,玉碎荆山恨未平。

残月落花如梦令,夕阳芳草可怜生。阑干数遍韶华尽,知否孀帏泪暗倾。

卜筑楚门下,一巢聊自栖。
夜同蝉沐露,春与燕分泥。
秦苑楼台没,吴宫日月低。
浮生已残梦,何事落磻溪。

万古不长夜,斯文焕初启。羲皇画卦爻,厥佐得仓史。

仰观星斗象,俯察蹄迒理。作字代结绳,百度立纲纪。

功在尧文先,宣尼称后死。遗台如果在,庙食无千祀。

胡令西来僧,筑室踞其趾。或云梵祛偻,本出同父耳。

旁行及左行,渊源无异揆。斯言讵合经,儒者未敢是。

小学今废绝,俗书方填委。不知有籀斯,安论蝌蚪起。

翻惭异域人,各守开辟轨。谁当执此咎,已往无可訾。

又疑初造时,鬼哭何不知。先民亦有言,识字忧患始。

琼花观里花无比,明月楼头月有光。华省不时开饮宴,有司排日送官羊。

银床露冷侵歌扇,罗荐风轻袭舞裳。遮莫淮南供给重,逢人犹说好维扬。

明月在东光在西,春山滑滑啼竹鸡。一声两声天渐晚,水上水下烟都迷。

幽人踏月归何处,清辉一片竹溪路。沙禽相唤若忘机,背人飞入菰蒋去。

  伯氏佐戎于朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之稊秕,饮之污池。厩櫪也,上庳而下蒸;羁络也,缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶,求沽于肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗。将剂矣,有裴氏子赢其二以求这之,谓善价也,卒与裴氏。

  裴氏所善李生,雅挟相术,于马也尤工。覩之周体,眙然视,听然笑,既而抃随之。且曰:“久矣吾之不觏于是也,是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,晔如翔如之备邪!今夫马之德全然矣,顾其维驹藏锐于内,且秣之乖方,时用不说于常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆,蠲其皁筐其恶,蜃其溲,催以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之挋之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。

  客有唁予以丧宝,且讥其贸也微,予洒然曰:“始予有是马也,予常马畜之。今予易是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将齧,抵以挝策,不知其籋云耳。昔之嘘吸也,谓为疵为疠,投以药石,不知其喷玉耳。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?由是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹踰于五羖皮乎?”客谡而竦。予遂言曰:“马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹为之若此。矧德蕴于心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。”

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