二儿从两父，服辱了百事。
佳子何关人，自怪余此意。
看书时独笑，屡与古人值。
他年会六子，道眼谁最驶。
衣钵傥可传，田园不须置。
朱明门户是浮丘，浮丘丈人昔此游。采药相携浮丘叔，时从洞里入罗浮。
挹袖堂前花几处，春光一望消愁绪。云霞十里蜃楼台，锦绣三城龙子女。
今晨上巳是佳晨，与客倾壶坐草茵。偏霸不须为武帝，清狂且复作仙人。
与尔相逢已十年，孤城此别意萧然。春来乡里交游少，日暮江湖涕泪悬。
麒骥未应辞道路，豫章终拟出风烟。因君遥起长安思，况是征鸿又北迁。
七闽山多如蜀川，千崖万岭疑登天。六华峰高雪作顶，五月夜半闻寒蝉。
芙蓉石室人稀过，莲宇香台尚经火。无字碑横任鹿眠，摩香石冷从猿卧。
忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。径行龙象诸天影，禅寂鲸鼍万籁音。
杉枝青青低拂地，木人也悟西来意。五百年光转眼休，重见真僧出凡世。
镡津法侣解楞伽，却下九峰登六华。枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。
朅来下界相逢处，幸接微言沐甘露。凿齿由来识道安，远公自是奇玄度。
法舟今去几时逢，尘世空瞻象骨峰。归见住山烦问讯，西江一派是禅宗。
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。
今日都无病，移盆看菊花。极知诗易脔，唯苦酒难赊。
政用匆匆过，何妨小小差。重阳七十度，大半在天涯。
宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。
石印鱼在屏，犀透星入角。乃知明月光，日用心不觉。
陟此百尺台，馀念坐消剥。洞晓弦望机，仙丹兹可学。
过逢父老说崧阳，何武思遐白昼长。公自东甸隆砥柱，民从南国咏甘棠。
莺花四野春风永，桃李千秋湛露香。知是讴吟图不尽，更瞻畏垒祝庚桑。
畿南建节羡中丞，入典枢机骏誉腾。瀚海烽烟看昼息，潢池氛祲见宵澄。
位居北斗司喉舌，官自西台任股肱。糠秕更兼砂砾质，怜余疏拙巧相承。
