因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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割肉早归三伏日，传柑赐饮上元灯。那知一恸殊方去，独向高台此日登。
泪湿西风一眼缬，梦回残夜起衣棱。孤鸾别鹄知何处，泉路茫茫唤不应。
唱彻阳关调。伴行人、梅拂征鞍，晓霜寒峭。金甲雕戈开玉帐，尊俎风流谈笑。看策马、从容江表。自是药阶苔砌客，卷经纶、且泛芙蓉沼。襟量阔，江面小。
允文事业从容了。要岷峨人物，後先相照。见说君王曾有间，似此人才多少。便咫尺、云霄清要。四世三公毡复旧，况蜀珍、先已登廊庙。但侧耳，听新诏。
允文事业从容了。要岷峨人物，後先相照。见说君王曾有间，似此人才多少。便咫尺、云霄清要。四世三公毡复旧，况蜀珍、先已登廊庙。但侧耳，听新诏。
五月舟行齐鲁间，黄尘能富水能悭。朝行汴泗交流处，巨浸家家过屋山。
舟次蒙城驿，名山未暇登。归真闻有观，览古岂无朋。
小径松间入，危阑竹外凭。亭标三秀异，境胜万人称。
玉气朝凝润，霞光晓散澄。云房通曲密，蕊殿肃严凝。
济胜资佳具，扶颠藉老藤。未能忘臬兀，岂敢肆骄矜。
长啸孙登解，躬耕诸葛能。华林散鹿迹，断港聚渔罾。
九酝浮鹦鹉，三花覆毾㲪。潭清容可鉴，谷响语还应。
石上便清坐，松根称曲肱。愧予才潦倒，羡子思川腾。
扰扰磨旋蚁，营营棘止蝇。四三狙赋芋，九万海抟鹏。
独客仍疏懒，顽仙绝爱憎。行歌采芝曲，归理读书镫。
空谷怀佳士，孤云愧野僧。赋诗惭缪拙，聊以纪吾曾。
言偃宅前湖水东，千门杨柳绿摇风。一篷山色斜阳外，半夜雨声春梦中。
独客年年如旅燕，行人草草似惊鸿。芳洲杜若凭谁采？心逐寒潮处处同。
日夕悲秋客，登楼此送君。千砧寒月下，一叶岭头分。
断岸霜初落，芳亭菊正芬。东篱明日往，知子醉山曛。
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