偈颂五首

柳缘花红春鸟啼,明明祖意报君知。
个中直下知端的,已落吾家第二机。
释亮(一一五三~一二四二),号西山,俗姓税,梓州郪县(今四川三台)人。少嗜佛经,礼本县文才院僧普明为师。受具毕,往成都大圣善寺,择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏,参礼涂毒策,策器之,与之偕移径山,多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏,亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒,年九十。为南岳下十七世,遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》,收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
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岩霏逗绿。又凉入小山,千树幽馥。仙影悬霜粲夜,楚宫六六。明霞洞窅珊瑚冷,对清商、吟思堪掬。麝痕微沁,蜂黄浅约,数枝秋足。别有雕阑翠屋。任满帽珠尘,拼醉香玉。瘦倚西风,谁见露侵肌粟。好秋能几花前笑,绕凉云、重唤银烛。宝瓶空晓,珍丛怨月,梦回金谷。
何处云根新布得,归仍半日在烟萝。莫轻竹引经窗小,
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
从此无心恋沧海,沧海无风亦起波。

长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。

垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。

渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。

天地垂垂暮,残阳似有情。
未催全岭暗,犹放半山明。
远树微茫见,孤烟惨澹生。
流年从此老,对酒急须倾。
半朽临风树,多情立马人。
开元一株柳,长庆二年春。

  江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

  予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

  呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

岁华冉冉频弹铗,秋色冥冥独倚阑。倦客吟成山月堕,征鸿过尽海天寒。

燕关寄迹还东下,烽戍惊心几北看。闻道故园青琐客,忧时双鬓坐凋残。

万叠伤心露浅颦,唇朱欲动更逡巡。休论笑眼生花处,一段愁光眤煞人。

漏新春消耗,柳眼微青,素梅犹小。帘幕轻寒,引炉烟袅袅。凤管雍容,雁筝清切,对绮筵呈妙。此际欢虞,门庭自有,辉光荣耀。
庆事难逢,世间须信,八十遐龄,古来稀少。况偶佳辰,是桑弧曾表。满奉金觥,暂停牙板,听雅歌精祷。惟愿增高,龟年鹤算,鸿恩紫诏。

先皇玉带亲解赐,加侑金钱千百亿。登时筑坛拜大将,随意委禽聘贤室。

前茅出镇万貔貅,东南五湖天半壁。凤凰山下忽相逢,我旧闻名今面识。

精忠纯孝故无双,武艺文材俱第一。既能高著国手棋,又能稳赋作家诗。

既能善战善骑射,七书背诵无馀遗。又能双钩写楷字,颜筋柳骨妙画锥。

既如诸葛渡泸水,又如龚遂清潢池。章亥六合半已到,象胥九译靡不知。

凉州蒲萄无复染,交趾薏苡夫何疑。鞠场壮士阅剑舞,铃阁骚人陪酒卮。

笑谈洒落意娴雅,喜看宾主无厌时。迩来宣城察事尤瑰奇,明目张胆锄群私。

去年稻田百圩没,秋潦至今犹渺瀰。孰谓不潦罔省府,公斥其人真奸欺。

百战将军古有之,未闻将军亦肯念民饥。

家山移在画图间,桑柘连村水一弯。知是方千高隐处,白云长为护柴关。

蔷薇虽是后人栽,一度春风一度开。
绝怜东野归何处,无复花前把酒来。
万里音尘绝。
千条杨柳结。
不悟倡园花。
遥同羌岭雪。
春心自浩荡。
春树聊攀折。
共此依依情。
无奈年年别。

日落烟水暝,秋声浦树多。船头闻犬吠,知己近开河。

乐天归卧湖山边,閒买池塘娱莫年。小蛮巳老樊素去,心地玲珑如白莲。

室中谁遣散花天,故点襌衣香破襌。鸳鸯为报窃花处,题诗要戏小婵娟。

红妆秋水照明蠲,清之粉本清且妍。道人无心被花恼,对画作诗真适然。

君不见元亮投名莲社里,不妨更赋閒情篇。

海国淼无穷,澄台瞰四封。自从归禹贡,何水不朝宗。

二分弓月三更梦。关山渺渺清愁重。何处最魂消。箫声廿四桥。

灵山侬旧隐。寂寞渔矶冷。一样听秋声。乡心画不成。

此老岿然在,长眉掩泪痕。一生家屡破,万死舌犹存。

已忘他乡苦,应知吾道尊。临邛有贤主,日日款柴门。

独坐觉无聊,花园闲骋步。会开桃李芳,为拟新春赋。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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