六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
灵芝生河洲,动摇因洪波。兰荣一何晚,严霜瘁其柯。
哀哉二芳草,不植太山阿。文质道所贵,遭时用有嘉。
绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。贤才抑不用,远投荆南沙。
抱玉乘龙骥,不逢乐与和。安得孔仲尼,为世陈四科。
玉冈一精舍,五华东南首。崔嵬瞰城郭,旷缅开林阜。
球琳美梁域,筱荡卑扬亩。峥嵘将军第,潇洒文儒囿。
霜凝戟门寒,日上铃阁昼。褰帷散琴书,缓带接宾友。
风林清夏簟,云石静秋牖。参差万琅玕,照耀双琼玖。
连城价自高,倾国貌俱丑。缪倚惭芜葭,先凋谢蒲柳。
上公勋不忘,君子名讵朽。蛮夷钦镇静,风俗化温厚。
比德亮无瑕,抱饰诚可久。圭璋寡雕琢,瑚琏重典守。
至宝天所悭,珍产地非偶。阆颠神仙宅,瑶水蛟龙薮。
安知王母觞,复为周王寿。献从万里馀,种已千年后。
灵秀萃于兹,积累固所有。乐只邦家光,斯韵播人口。
际海飞初旭,凌空叠远岑。岚端浮石笋,霞畔拥金林。
岛屿红涛上,藤萝翠壁阴。连帆乘浩渺,高阁倚嵚崟。
江路缘频转,云居望转深。依微庐阜下,彷佛越溪浔。
展玩销纷虑,经营见苦心。定应何处所,思与谢公寻。
天上酒星终日醉,寒芒犹占长庚位。敢入蟾宫窃侍儿,酣迷不省身遭累。
一朝天帝怒且嗔,自天谪降埋红尘。长安市上酒家卧,睨视四海如无人。
莲峰为笔天为纸,天纵奇才厌馀子。斗酒真成诗百篇,秀似芙蓉出秋水。
醉来花下还一呷,遮莫清光照华发。海吸鲸吞未放乾,等閒字字皆英发。
有时踏翻鹦鹉洲,有时搥碎黄鹤楼。偏师突出敌崔颢,肯让区区先一头。
可惜仙才竟弃捐,江头弄月身翻然。骑鲸万里上天去,精灵料得归星躔。
文章流落在人世,万丈虹蜺烛天地。何当烈火鍊黄金,为铸斯人示吾契。