丙申岁仲夏洪稚存来自毗陵访予寓斋用王荆公和王微之登高斋韵奉赠 其二

妃黄俪白十丈埃,把君诗卷实壮哉。手披口诵百纸尽,漘暑濯肺清风来。

斑斓锦绣丽星斗,波涛㴸㶒流江淮。山灵刻划真宰哭,力斗大谢宁相挨。

瑰奇闲走昌谷阵,绮艳讵涉齐梁台。大都门轫回自辟,纷纷皮相俱堪咍。

缣囊压叠齿未壮,渊颖欲尽故纸堆。方今欃枪扫西域,捷书蚤晚移三台。

大凯铙唱君能为,曷不响奏钧天雷。朱颜绿鬓坐销蚀,鸬鹚苦尽三百杯。

我发种种伊可怜,出语有似糠秕筛。呜呜拥鼻五十载,欣君钜制万卷该。

沈香丝管在指日,还期姓氏名山嵬。昌黎一经定可就,子云奇字终当排。

皇皇著作富充栋,常常老眼为君开。

(1714—1777)清江苏高邮人,字稻孙,号醴耕。诸生。好学,喜读《春秋左传》。有《稻孙集》。
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草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。
晓雨射船珠泻盘,平明水上舞英残。
斗鸡跖恶轻泥湿,调马蹄翻软土乾。
深屋燕巢将欲补,密房蚕蚁尚忧寒。
为言楚客甘蔬蔌,白芷香牙长嫩珊。
江上寂寥春雨晴,江边冉冉春潮平。
相逢未尽斗酒醉,相送又速孤舟行。
篁竹穷锁秋浦郡,烟波渺隔无为城。
音尘两地不千里,勿使负君金玉声。
荪壁辛楣芰荷屋,静揖秋风酣圣读。
占断湖天拓户封,不待诏书赐一曲。
红尘车马交衢术,渠肯冠霞立於独。
满城风雨又重阳,念子萧疏对寒菊。
双壶遣赠滟蛆浮,想见羁愁尽蛾伏。
高人一巢有余地,底须驷马驾车轴。
但得长年交酒圣,不妨一笑命骚仆。
若云归隐须买田,巢由嗤人未免俗。

骏马凭陵粟在口,男儿精神钱在手。何不结伴日沽酒,出臂苍鹰使黄狗。

孤峰郁嵯峨,千古常峻峙。下有回环水,流浪无定止。

如何深远意,尽寄七弦里。妾意极高山,君心甚流水。

君不见惠州城之西,永福古寺钟崛奇。夜辄亡去黎明归,萍莎模糊水淋漓。

山僧初惊久恬嬉,一夕径去不返栖,父老嗟惜僧垂洟。

明年夏旱江水低,此钟居然水中坻。奔走往视空城陴,挽以巨缆牛百蹄。

牛喘缆绝钟不移,度不可得乃去之。江花开落水东驰,到今过者犹俯窥。

刻舟记剑真自痴,不应此物犹沙泥。

湖秀今三郡,循良第一人。武林非复旧,文比要图新。

海岳东南会,湖江左右邻。曾开天水国,直问尾箕津。

府大同京尹,居崇异国宾。提封家万户,易俗力千钧。

惜也承平久,于焉值乱频。烟华馀故市,风物感残民。

今日怀匡济,乘时好拊循。念君多意气,满腹贮精神。

别地梅凝曙,寒江柳孕春。过船沙没屐,驻旆雪埋轮。

黾勉犹无及,穷愁不敢嗔。赠言知面赧,取醉寄情真。

勿袖烹鲜手,须閒牧犊身。推诚归简妙,植善息顽嚚。

乱后无家世,渔中有隐沦。千年黄鹤返,万里白鸥亲。

莫学张京兆,应如召信臣。貂蝉从岳牧,图画可麒麟。

弓冶传家学,才名观国宾。
谭经至白首,投老漫青纶。
北去曾乘险,南归益自珍。
要知超悟处,缥帙有离尘。

云母屏前红泪洒。绣帕银环自解。缔约经三载。紫鹅桥畔曾相待。

花草他乡应有在。权嘱何郎莫采。一晌春风罢。落红满地深如海。

秋屿潮生月正悬,天高海阔夜娟娟。龙沙万里蟾光动,珠浦三更蚌影圆。

风捲浪花惊宿鹤,水鸣霜叶触啼鹃。真游那得乘槎梦,直泛银河学阆仙。

玉颜虽掩马嵬尘,冤气和烟锁渭津。
蝉鬓不随銮驾去,至今空感往来人。

灵龟有枯甲,神龙有腐鳞。人无千岁寿,存质空相因。

朝露尚移景,促哉水上尘。丘冢如履綦,不识故与新。

高树来悲风,松柏垂威神。旷野何萧条,顾望无生人。

但见狐狸迹,虎豹自成群。孤雏攀树鸣,离鸟何缤纷。

愁子多哀心,塞耳不忍闻。长啸泪雨下,太息气成云。

无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。

鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。

有无得玄运,二待亦相盖。

一雨收残暑,乡思又及秋。初寒多在竹,小梦亦生愁。

叶老虫丝卷,苔明蜗篆留。村居近三载,归计未能筹。

豪华自古说苏州,近郭嵓峦此最幽。何事玉凫嵓故物,当时金虎但荒丘。

千人石在听经杳,双剑池空草色秋。倚遍危栏更回首,晚鸦无数夕枝头。

送君无计路漫漫,玉笛声悲远戍间。
自是行人多有恨,离情吹不到阳关。
去年逢表春,朱颜映桃李。
今年逢青春,白发压双耳。
人生七十年,疾若东流水。
不了本来心,生死何由离。

五月正炎热,山寒不可胜。好将双赤脚,去踏万年冰。

虎石阶前伏,龙云钵底兴。欲随飞锡住,松雪路层层。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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