六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
寒云飘烈风，盘石压其上。后踵倚绝壁，前趾踏惊浪。
老松奋壑底，长鬣仡相向。结构托翠微，丹青昔何壮。
元武盛严卫，髣髴动幽怆。好从神霄淫，迹自宗藩创。
神理有诞欺，人事阅兴丧。衡岳百里外，隐然出南望。
吾闻董鍊师，玉颜故无恙。解带逝从玆，将入青霞访。
攻心真乐浓如酒，避俗高人寂不喧。接羽云霄千仞凤，交阴椿桂一家园。
趋庭舞罢星临户，倚竹诗成风满原。更爱紫荆花意动，花根活水手随掀。
君不见，秋空月，十二阑干照圆缺。金波半泻落苍茫，欲与人间洗炎热。
又不见，春空云，卷舒重叠成氤氲。一片飞来不盈把，翛然殿阁生微薰。
匠意经营削寒玉，方寸机关巧装束。云青月白指掌间，伐尽剡藤犹未足。
我欲扬仁风，置之怀袖中。乘时致身贵有用，乾坤阖辟谁为功。
赤日迟迟驻南陆，却忆闾阎苦蒸溽。咫尺一动摇，引领望清肃。
云有阴，月有阴，卷舒圆缺皆天心。安得春云秋月十万里，尽令四海除烦襟。
先生耕道时，万卷皆其具。岁晚德已丰，万卷犹如故。
云埋怀玉山，风断群玉府。霰声欻成跳，雪陈翻已舞。
槎牙粲瑶林，突兀森琼户。山差丈人行，鸟绝兄弟语。
初看失南东，旋觉迷仰俯。恍疑群仙下，直谓阴灵聚。
回沾须萧骚，细著衣褴缕。履穿不能曳，筇冻莫可拄。
书窗偶朋会，诗册随意取。诚斋入讽咏，思隐记称许。
甘能膏齿颊，清且醒肺腑。讵须割蜂房，底用煎茗乳。
非惟雪花同，又并梅花妩。调孤匪相寒，法凛由思苦。
想应当此时，有句肯易吐。平明入贺回，马向章台拊。
过午下直迟，手映玉柄麈。同僚有同社，久已齐白甫。
长别漫长怀，何因似郊愈。风引故能亲，云披禽先睹。
华盖峰高未易穷，扪参历井到天中。回头却顾人间世，但见群青似小童。
一九与二九，相逢不出手。面面各相看，人人自知有。
你若野犴鸣，我便狮子吼。我若野犴鸣，你亦狮子吼。
十字纵横自在行，切忌随人背后走。
芳垞烟深细雨霏，花前题字落红稀。三更薄醉故园梦，二月轻寒游子衣。
未必远山凭彩笔，都将流水问金徽。春郊吟屐晴方试，又逐原鸰着处飞。
