大枝凭陵力争出，小干萦纡穿瘦石。一杯未釂笔已濡，此理分明来面壁。
我尝傍观不见画，只见佛祖遭呵骂。人知见画不见人，纷纷岂是知公者。
汗流几案惨无光，忽然到眼如锋铓。急将两耳掩双手，河海振动电电吼。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
一片青霞生袜底，满宫传是洛妃神。
可怜武陵溪，本自仙源水。渔舟昔因缘，未尽岩壑美。
石门今已迷，月照千峰里。
含气有喜怒，触物无不鸣。天机泄鸟迹，文字从此生。
谁言土苇器，声合天地清。朴坏牺氏瑟，巧露娲皇笙。
末流不可障，声律随合并。遍读萧氏选，不见真性情。
怨刺杂讥骂，名曰离骚经。颂美献谄䛕，是谓之罘铭。
诗道初不然，自是时代更。秦火烧不死，此物如有灵。
至今三百萹，殷殷金石声。汉儒各名家，辩口剧分争。
康成独麾戈，诸儒约连衡。祭酒最后出，千古老成精。
我欲读尔雅，不辨螯蟹名。尚怜沈谢辈，满箧月露形。
孔徒凡几人，入室无长卿。三子论性命，举世为讥评。
白首草太玄，才得覆酱罂。不如匡鼎说，愈笑人愈听。
北山飞翠凝吾杯，舟人举棹相徘徊。城隅捩舵踏冰入，船底轧轧闻春雷。
霜风吹衣衣欲裂，湖天泱漭疑飞雪。司空劝饮夕郎酬，始觉微酣生颊热。
中流咫尺冰尽开，沙禽水鸟忘惊猜。新洲昨夜梅花发，暗香偏逐诗人来。
湖波为带城为被，册府图书真得地。堪笑前朝建此都，只将山水供游戏。
钟山龙蟠几百里，下有龙宫藏剑履。山中老树尽成龙，夜夜飞来饮湖水。
湖波直与银河通，背城一?垂晴虹。柏梯高寒石梁迥，十洲三岛神仙宫。
长堤隐隐湖心路，堤上行人日来去。春风杨柳夏芙蕖，换尽年华颜色故。
世间万事如云烟，湖光山渌只依然。不及湖中鱼与乌，涵泳恩波今百年。
强随禅客到西禅，竹柏团青荫石泉。一首小诗吟不就，閒情元在落花边。
