今年元夜。也则非乡社。却有人□约，携手□、灯前月下。那知风雨，此事又参差，成怨恨，独凄惶，清泪潸然洒。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《春秋》空抱尊王志，未有山阳史笔功。破晓穿林来一揖，暗愁文字掩英雄。
我惊节物懒下床，眼看屠苏心恅愺。
未能免俗出门去，礼数乖烦无所考。
春风堂堂不顾人，自向池塘绿春草。
谁知此发不坚牢，一回如此一回老。
本无成见存，信步随往还。有梁且踰涧，得径聊入山。
山人好筋骨，气候似忘寒。灌芋沙田旁，足赤衣裳单。
递行及高阜，俯见城如丸。比屋方晚炊，日气烟相攒。
孤塔何自骄，与山争巑岏。忽荡空钟声，散我愁漫漫。
本来无系亦无舟，随意江湖可漫游。纵遣西风吹水外，不妨明月烂沙头。
人情平地波澜起，身世虚空日夜浮。安得从君归把钓，只将吾道付沧洲。
初霁。梅雨。紫苔绿荇，小山曲渚。丹鱼饥矣。搓得粉香半黍。
向清波付与。
防他翠鸟轻搓羽。双鬟语。种个芭蕉树。细数红鳞小燕，争泥坠处。
惹双双遁去。
君家西湖滨，厌看湖上山。身依海鸥宿，心与天云闲。
口吟《五噫》西出关，脱帽自挂苍天间。偶然登燕台，洗足御沟水。
缊袍蒙茸一草履，金貂紫骝君勿喜。倒诵虫书三万言，侏亻禽笑掷番王玺。
重译曾惊外国使，诸侯尽倒兰台履。既铩上林羽，又转桑乾路。
囊破惟留五岳云，鹤飞还想三珠树。满腹皆象纬，缠衣悉烟雾。
握尺量舜管，执杓考天步。流霞未肯酌，熊蹯亦不茹。
聊将槲叶补秋云，栉?横空万山去。
王事私恩不共天，益都城下枕戈眠。鲸鲵戮尽为京观，子孝臣忠亿万年。
