点绛唇(醉中记游一处,复寻不果)

小院重帘,那回来处花相向。迟迟一饷。记得春模样。
昨夜月明,应照芙蓉帐。空凝望。蜂劳蝶攘。谁在花枝上。
毛滂(1056——?约1124), 字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
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佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。

山下风吹衣,山上风拔木。茅茨何足保,瀛海虑翻覆。

永念执鬯人,无心还自恧。

束发颂西藩。百万雄掌握间,
召到庙堂无一事,遭弹。昨日公卿今日间。
拂晓出长安。莫待西风割面寒。
羞见钱塘江上柳,何颜。瘦仆牵驴过远山。

溺灰不辞辱,箕踞未易诃。仅免遭田甲,谁能让尉佗。

舆粮饯吾鬼,分灯遣诸魔。酒中有真觉,一梦到无何。

饭已茶未成,褰裳步山径。虽云筋力衰,拄杖犹济胜。

天高楼塔丽,霜落沟港净。岂惟野实丹,已觉林笋迸。

井桐亦强项,叶脱枝愈劲。啼鸟久不去,将无助幽兴。

盘纡穿翠谷,攲仄下危磴。所嗟无客来,谁与持麈柄。

持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒,横行公子竟无肠。
脐间积冷谗忘忌,指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。

不是芳菲解泥人,自家生意总来真。当时只许程明道,道得前川句里春。

吴罂小小,看非瓷非玉。似饱花神万钟粟。有饭钞、云子囊锁云罗,春尽也、蝶税蜂粮自足。

问谁明月下,斸罢金锄,鸾帚轻匀画阑曲。艳绝女儿妆,粉白香红,又衣袖、回黄转绿。

配崖蜜、煎来十分甜,笑一盏新尝,味逾饧粥。

好客生平酒不空,高歌零落痛无穷。西川终古流残泪,东海从今少大风。

国士魂销多难后,离人望断九原中。张堪妻子应谁托,巢卵长抛虎豹丛。

通明玉殿望沉沉,犹有孤花照夕阴。风露可添惟素泪,胭脂难画是秋心。

云罗重叠衣成缟,月地凄迷院更深。春睡几时惊梦断,不堪还续断肠吟。

一生心醉陶彭泽,暗地师资杜少陵。毕竟要还真面目,人豪才是戒来僧。

富贵功名岂夙因,半由天定半由人。而今回忆当年事,始觉先机验若神。

万国衣冠拜衮衣,两年元旦负归期。江云朝捲千寻碧,海日晴曛五色旗。

江上雪消春水长,山中寒重早梅迟。莫思乡党常年会,宝剑当酬国士知。

笳声互动日沈西,一片苍茫暮霭低。夕照城边催渡急,晚烟风里裹帆齐。

水寒弄影光摇月,潮长移舟浪拍堤。却怪群鸦栖不定,参差楼堞望中迷。

宇宙信空阔,方外多友生。世情到口厌,名障入心轻。

月写风枝影,人惊夜雀声。射堂千亩雪,乘醉更同行。

二室神仙宅,三茅道士家。野人遗竹帚,弟子扫松花。

有道能擒虎,无心任践蛇。天平有陈迹,吾欲老烟霞。

岳然高峙窈然幽,谁数潭西一小丘。若得柳州新作记,林峦终古擅风流。

鲰生制为测海文,晋卿陋之誇以诗。铿经发图享灵怪,青红满纸声瀰瀰。

天下嚣嚣尽何有,苍公幻化文人嬉。千辉万照在天上,饰为酒斗扬为箕。

又道一星一瀛海,问君彼海潜者谁。鲰生细鳞泳海角,芝麻眼孔真可嗤。

夜深窃听老渔话,骇耳堕心摧四肢。哀哉吾族尽为腊,奔告白虾与蟛蜞。

虾故善跳蜞善走,追潮逐浪能委蛇。笑言先生勿过悴,大海安得无孑遗。

合掌髡头海和尚,船人见之为一炊。百年老蚌与人戏,卧起啼笑如婴儿。

被发娟娟白如雪,不知为妃为孤嫠。见者求之不可得,放船骇立心神痴。

一宵西来百匹马,挟抱文书三面驰。方知吾族万万国,国数百里里有歧。

一歧所产百斯类,屑碎纤靡为世赀。又闻西方产黍稷,杂用花果蒸为醨。

猪牛味浊鸭鸡瘦,纷来吾国求膏脂。吾族大长亦不吝,使吾边族相馈贻。

江头小神正邻我,招我化族驱为鲥。先生固哉好目论,徵彼百老皆小知。

鲰闻骇然不敢信,秉贽去问千年龟。安知潜宫不易到,兼旬直下方见之。

水力压背九鼎重,此水万丈安能支。龟闻叱问尔何者,今我背上才蒙皮。

鱼龙子孙伺我息,攘如细虱多生髭。任氏儿子善戏谑,扪吾左胁擒一鳍。

怀藏吾血不行络,此属挠挠长苦饥。此时鲰生失魂魄,那能重述么么词。

但言公有泰山固,愿匿公脊无颠危。龟闻色惨吁不已,嗟尔锢疾当难医。

瞬此阴阳一开阖,大无止境忧无时。周回此海奚有底,乃是一物横八陲。

此物无名亦无字,字以混沌名穷奇。东潮西落日呼吸,一吸一起方躨跜。

此物日升海日浅,而我当之犹豪釐。暂时蜉蝣在其背,万一转侧斯为爢。

夜夜流星落空阔,但有杯水倾诸池。我将丧我去其介,四足去一权为踦。

一朝化为三足乌,飞人太阳当可羁。生不事此勿相慁,鲰生听罢翻狐疑。

更有蓬心借一语,圣人群籍无公词。咄哉圣人天公各造意,不得千龄万代长相咨。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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