送赞律师归嵩山(一作无可诗)

禅意归心急,山深定易安。清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵溪转,花宫映岳看。到时瞻塔暮,松月向人寒。
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
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五方之贾,以财相雄,而盐贾尤炽。或曰:“贾雄则农伤。”予感之,作是词。

贾客无定游,所游唯利并。
眩俗杂良苦,乘时知重轻。
心计析秋毫,捶钩侔悬衡。
锥刀既无弃,转化日已盈。
徼福祷波神,施财游化城。
妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
高赀比封君,奇货通幸卿。
趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
大艑浮通川,高楼次旗亭。
行止皆有乐,关梁似无征。
农夫何为者,辛苦事寒耕。

闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
嵇鹤元无对,荀龙不在夸。只将沧海月,长压赤城霞。
兴欲倾燕馆,欢终到习家。风长应侧帽,路隘岂容车。
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。
舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。
刻烛当时忝,传杯此夕赊。可怜漳浦卧,愁绪独如麻。
故国春归未有涯,小栏高槛别人家。
五更惆怅回孤枕,犹自残灯照落花。
槃礴解衣处,胸中应不群。
未呈千里足,空见五花文。
良乐世难有,骥驽谁与分。
高才喜能事,故遣画兰筋。
乔木带凉蝉,来吟暑雨天。不离高枕上,似宿远山边。
簟冷窗中月,茶香竹里泉。吾庐近溪岛,忆别动经年。
曲巷斜街信马,小桥流水谁家。浅衫深袖倚门斜。只缘些子意,消得百般夸。
粉面初生明月,酒容欲退朝霞。春风还解染霜华。肯持鸳绮被,来伴杜家花。

病馀儿废锄,门巷草芊眠。来者何所闻,披草足跫然。

封侯谢骨相,使鬼无金钱。梦作白鸥去,江湖水黏天。

半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
何况别来词转丽,不愁明代少知音。

飒飒寒气发,重以夜猿悲。居人歌北风,征人赋无衣。

一别涉九秋,心知无久违。门前候征旆,遥遥睹容辉。

归马驱倍疾,亲为授前绥。荷裯道相思,百年愿同归。

梦君远行迈,送君出重闱。惊泪浃芳席,劝君莫分飞。

须忆离别时,出入频相睎。从今脱车辐,勿复窥双扉。

事不理,问伯始,济世安人亦徒尔。事不谐,谐文开,杜门却轨何为哉?

北路鱼,南路徐,朱轮锦幛塞通衢。江千万,蔡五百,铜山金埒无遗策。

势焰炙手手可势,往往古今齐一辙。尧峰野叟独怡然,常栖茅屋耕石田。

新知惟恃壁间杖,旧物剩有床头毡。比来鬓秃齿都豁,但守陇亩终余年。

君不见大鹏小鴳各有慕,世人未必知其故。功名富贵能几时,久已掉头不复顾。

道山堂上御府画,展卷犹能记老燕。
十日何由辨水石,千金乃可分江天。
楚湘两岩风落木,海岳三秋雁度川。
大山小山俱好隐,江南梦去曲肱眠。

隋苑繁华半已非,隋堤烟月自清晖。紫箫团扇曾同照,锦缆牙樯何处归。

水浸一天星影动,风摇两岸荻花肥。堪怜廿四桥边柳,惟有惊乌向夜飞。

细蕊黄金嫩,繁花白雪香。共谁连璧向河阳。自是不须汤饼、试何郎。
F83D娜拢松髻,轻盈淡薄妆。莫令韩寿在伊傍。便逐游蜂惊蝶、过东墙。

积雪满山寒不释,碧琅玕绕玉楼台。林梢清韵风吹到,檐底疏阴月送来。

一区深坞可藏春,卢橘杨梅次第新。九陌风尘不到地,百年云水自由身。

轩中留客惟棋局,枕上看山亦葛巾。闻说藏书馀万卷,青云还属后来人。

胜地藏东越,严城从二岑。
万灯迎日旱,孤声出云深。
雪霁茗初试,雨涵山斗阴。
兹焉即方广,有路到天心。
朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。
漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
紫府游应似,钧天梦不如。尘埃九重外,谁信在清虚。
斫头沥血摩诃演,挂肚悬肠萨怛多。
恶口小家无尽藏,更将何法度娑婆。

孙刘昔虎视,铁骑如风雷。白水列苍嶂,今焉侑予杯。

功名诧一时,空云暂崔嵬。衲子真英雄,一龛老岩隈。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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