秦俗自击缶,齐人善吹竽。宁闻牛角斗,莫奏凤将雏。
独唱谁能晓,弥天和欲无。中郎非俚耳,为斲爨中枯。
山僧住山冷如水,春寒夜坐无衣被。隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李。
问君行李能几何,重等须弥轻过纸。世人所有君独无,两脚一肩行百里。
世人所无君尽有,九象五丁驮不起。君昔读书书笑君,蠹鱼腹里寻糠秕。
一朝糠秕发灵芽,浑沌重生圣贤死。死者已死生者谁,俗士得皮君得髓。
六经放下无一言,直向穷荒唱宗旨。东西南北同此心,大道为公应尔尔。
题诗寄语彼都人,谛观今日罗夫子。
古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道,察万物之理,以究道徳之微妙,未始有顷刻之休,是故其徳日进而不可止。
古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。
隼旆飞扬百仞台,满城佳气静氛埃。烟云渺渺江流去,花木欣欣春思回。
妙舞人传天上曲,暗香风度岭头梅。金莲影散蓬壸夜,馀兴应留继日来。
素练明寒,香鬟雾湿,半庭辉接烟浮。忆云和音杳,凄绝仙俦。
目断银河一抹,广寒远、旧□空留。更谁奏、高山流水,遗响千秋。
徒愁。知音寂寂,自立尽桐阴,对影凝眸。念钧天梦隔,韶乐谁修。
我亦蕊珠旧侣,伤共谪、恨并云流。云流处、人间天上,两地悠悠。
袖拂刚风倚天阙,忽见龙蛇气蓬勃。君从三十六峰来,独上莲花揽明月。
自是君身有仙骨,放歌长向烟霞窟。回头却笑韩退之,痛哭苍龙岭上时。
飞楼百尺白云停,太史曾占有使星。柏院风清消暑气,香醪杯绿泛沧溟。
屏开叠嶂芙蓉出,暮霭丛林罨画青。骢马到来山岳动,越裳何处不来庭。