博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
世路日已迫，吾行将安之。醉乡无畔岸，俗似太古时。
一廛昔愿受，或者当在兹。在兹竟卜筑，何为复狐疑。
但得酒杯在，无螯还可持。
客系枫林半夜舟，僧敲烟寺黄昏月。
争似凌霄峰顶头，怒鲸吼彻千林秋。
饱噇眠汉不知晓，有眼如盲还听否。
我侬会得无闻性，说与头陀终不信。
不信试归撞击看，风递落花山意寒。
君尝手校舆地图，上下千载铅黄朱。斯人魁磊岂假此，愿见尅复东西都。
胸中远略指诸掌，表里拄腹撑肠书。深知祸起取幽蓟，颇觉气王吞青徐。
眼看僭伪忽亡灭，逆党未足劳诛锄。万方助顺事可卜，火运要是穹苍扶。
兴衰拨乱戴真主，会扫氛祲开云衢。于今荆淮付诸将，控带川陜襟江湖。
傥能倒用进筑法，更许世袭宏规模。两河境土不难办，狡寇胆落游魂孤。
古今徒闻作戎首，中国礼义终如初。公家自有中兴相，雅意泰阶光六符。
难兄难弟实间出，直欲并驾仍齐驱。承明入谒一见决，三迁故事登元枢。
整顿乾坤赖公等，我病只合山林居。残年正尔甚易与，不过二顷邻一区。
平生故人半廊庙，老僧何患无门徒。与君痛饮遽成别，努力强饭供时须。
男儿富贵亦细事，否泰相反分贤愚。酒酣起舞莫作恶，行矣自爱千金躯。
本朝再造旧基业，速拯涂炭疲氓苏。勿令毫发有遗恨，文章尔雅华国犹其馀。
东风吹絮点前汀，绿满龙津旧酒亭。恼乱儿童无处促，柳花飞去作浮萍。
敢以书招予，冀予与同尘。
一笑置弗答，萧然湖水滨。
湖水经霜碧，树光翠初匀。
妻子甘作苦，昏晓役舂薪。
国家有废兴，吾道有诎申。
委蛇听大命，柔气转时新。
生死非我虞，但虞辱此身。
烂熳谁家临路枝，留连蜂蝶过相疑。行人莫羡渠能主，落水沾尘会有时。
月苦啼鹃，堂空去燕，断肠人正悲秋。素柰横簪，云鬟无限清愁。
花阴暗怯金铃报，诉心情、鹦母前头。待句留、江渚潮深，莫放行舟。
天涯岂料惊风鹤，念绿杨城郭，遽赋离忧。镜槛琴台，黯然一别妆楼。
玉溪底事添惆怅，又无端、锦瑟成讴。绮窗幽、凉雨潇潇，怕上帘钩。
阁外凉风得凭栏，阴晴相望一城间。过云快雨喷浓墨，收水长虹堕缺环。
斜直楼台经洒濯，空无燕雀自飞还。圣朝百吏都勤事，优借儒官到老閒。
嗟吁。人生随分足，风云际会，漫付伸舒。且偷取闲时，向此踌躇。谩取黄金建厦，繁华梦、毕竟空虚。争如且、寒村厨火，汤饼一斋盂。
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
云雷既奋腾，草木遂萌芽。乃知良二千，德足为国华。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
期当作说霖，天下同滂沱。
大淮以北气萧条，泰岱之间复寂寥。见说潇湘亦枯竭，江流齐赴海门潮。
