士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
辟世欲何归,意中挟悲愤。入山路已绝,下笔犹恨浅。
峰峦郁千叠,松枥森万转。泉声自洗耳,云气常在眼。
先生江海士,游屐不惮远。含毫偶寄兴,孤往似忘返。
图成但自赏,俗客未许展。谓余久慢世,道合古狂狷。
何时约买山,共逐巢由隐。
班彪《王命论》犹新,又过今年甲子春。日者桥边休纵语,命中终恐是遗民。
堤上柳沈沈,春蒲泛渚禽。济田东汇阔,汶水北流深。
落日依中沚,浮云积太阴。微茫看不尽,浑似别时心。
频年风雪守衰翁,那得馀欢倚袖红。近悟广成无异术,眼前平地是崆峒。
