语风双燕立，袅树百劳飞。
松岛鹤归书信绝，橘州风起梦魂香。
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。 （题秦皇句，宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》。）
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 （《钱塘》。）
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。 （以上见《主客图》。）
池上昔游夫子凤，云间初起武侯龙。 （《述怀上令狐相公》）
亭分楚寺依依树，水应公台夜夜琴。 （《送李仲赴任》）
鸲鹆舞酣人自醉，琵琶声缓客初来。 （《与杜陵客同醉囗氏庄》，缺一字。）
夜吟孤枕潮声近，晚过千山雪气寒。 （《江夜岁暮》）
望腊早花缘树见，随岩寒水隔林闻。 （《成名年贺扬严别业圣将擢第》）
宿处客尘随夜静，尘中烟水向人闲。 （《登华严寺》）
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。
芸台四部添新库，秘殿三年学老郎。 （《韵府》）
群耕斥卤地，此计诚迂疏。种瓜春夏交，幸不致荒芜。
青丸熟秋宝，涨水为漂如。天笑世难测，讵敢尤耘锄。
农家刈粳稻，我乃忧空虚。远思韦苏州，不如坐观书。
镂就玲珑质。爱亭亭、者还不籍，东风吹拂。几夜银塘霜露迸，算是清寒第一。
看满地、嶙峋瘦骨。休共素娥闲斗影，记前因、一片参空色。
吹乍散，冷还结。
琉璃世界琼瑶积。问浮沤、无端幻此，甚时了得。冷淡生涯尘不染，难道坚原如铁。
好与共、梅魂幽绝。谁唱阳春高格调，助精神、雪萼三分白。
闲指点，信孤洁。
幽居扃青春，水轩仅如斗。敲门问谁来，过我得良友。
浮云无停阴，霁色破古柳。人生不自适，岁月欺老丑。
欲挽湖水春，添我杯中酒。酒尽意不尽，落日照鱼笱。
掀髯出门去，悲欢一何有。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
