关塞逾千里,交游更几人。金兰情不二,猿鹤意相亲。
邺下黄尘晚,商颜绿草春。与君成少别,知复念苏纯。
青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之。方力构其罪,赖明天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君纍然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔;,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺,稍稍传播,上下震恐。始出死力相煽构,而君之祸作矣。君既没,而中朝之士虽不敢讼其事,而一时阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子襄,来请予序之首简。
茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗而下,其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志。犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之《疏》疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。君既没,而海内之荐绅大夫,至今言及君,无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣!他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎?予谨识之。
至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
《六经》治世非土苴,相期津逮窥垠涯。抉经之心不易得,词林文苑徒纷拿。
《博物》但解辨鼮鼠,《搜神》或诧名驺牙。心井逼塞航断港,银海掉眩生狂花。
此曹正坐读书误,遗弃根本搜蘖芽。桐城望溪我老友,学崇中正防奇邪。
说经铿铿究终始,尤于《三礼》咀其华。《曲礼》增删繁就简,《正义》参订蓬扶麻。
群书穿穴寻圣奥,下帘每听鼓三挝。方今重轮陛下圣,五纬顺序曜帝车。
致君尧舜诚有术,许身稷、契非矜夸。天地人祀各适职,往谐秩宗帝女嘉。
惟寅惟清恭朝夕,诏兼书局穷罗爬。吾衰旧闻苦荒落,妄冀邃密商量加。
间送一难辄许可,琼琚乃报投木瓜。姚姒上溯下闽洛,青镜恐蚀妖虾蟆。
岂邀名誉嗣圣德,宁望荒远登羲娲。所贵经学适时用,瞑坐矐若翻金鸦。
委蛇退食时过我,剧谈恒瀹头纲茶。翛闲依然两学士,相视一笑无喧哗。
张苍伏胜暨辕固,经儒往往臻耆遐。朝廷会行乞言礼,洗爵君且斟流霞。
剑外兵戈怨翠钿,残镫孤驿照沈锦。诗情哀过啼猿泪,未忍多听蜀国弦。