尔宦神皋日,搢绅无间言。勇怀南邑绶,为便北堂萱。
侍讲鸾栖旧,端明棠荫存。时能挹前辈,为政有根源。
芙蓉寂寞蓼花寒,词客翩翩访药栏。身系浮名依阙下,兴怜孤调落毫端。
漏传宫掖因风至,雁度江门带月看。零露瀼瀼清几席,金尊频促待飞翰。
二十馀年又一过,岩花犹对旧山河。重来尚作萧条客,四十登临感慨多。
前年曾见壁上山,去年又看卷中树。道人丘壑自胸中,水水石石纷无数。
使见所梦忆所历,叹者得息迷者悟。青原山上山如簇,何岭何峰是其族。
我未入山见道人,欲向此山先礼足。譬如问鲭诣五侯,才过屠门已果腹。
春音居士殊高致,抗首风尘仙作吏。前身要是白社人,乘闲便入青原寺。
又乞五岳留真形,道人泼墨供游戏。我欲问君假齿图,沿溪处处咸相志。
他日入山或不迷,不止盘礴领其意。
厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”
王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
