[约公元一一二六年前后在世]字正民，里居及生卒年均不详，约北宋末前后在世。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。
细声蚯蚓发银瓶，拥褐横眠天未明。衰鬓镊残攲雪领，壮心降尽倒风旌。
自称丹灶镊铢火，倦听山城长短更。闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
满目河山感慨多，叶飞如雨水增波。丹枫白雁生秋兴，紫蟹黄花共醉歌。
头戴南冠白已矣，手遮西日奈愁何。登高能赋知无益，和汝题糕且一哦。
世路正如棘，吾生犹系匏。诗人歌蟋蟀，军士叹蟏蛸。
无地营家食，何心解客嘲。山林徒在眼，难觅一枝巢。
泛秋一叶斜阳里，昔游检点曾到。寒馥蒸霞，幽香宿雾，浓翠四山萦绕。
天涯芳草。隔梦影模糊，醒同花笑。赢得浮名，惊心怎伴闲鸥老。
清游情兴未了。看枫丹日紫，晚景逾好。乌帽欹斜，桐鞋宽褪，吹满客尘多少。
催归众鸟。只落叶堆阶，和烟慵扫。凉夜愔愔，霁蟾催上早。
帆影横江，蝉声咽暮。秋色满长亭。无限离愁，樽前怕听，一曲按秦筝。
凄凉今夜知何处，魂断酒初醒。两岸垂杨，半弯残月，又带晓风行。
晚风自有留连意，递得莺声过柳来。
曲突本无功，焦头亦何为。军行有僚属，慨慷当军咨。
玉帐罢朝参，疏头笔如飞。贤王朝面缚，京观夜陈尸。
伤足者先登，汹呼盛前麾。糇粮与书檄，艰险各追随。
或爵关内侯，或资羽林儿。或荣施紫貂，或贵曳金龟。
君恩诚浩荡，王言出如丝。军中相庆乐，悠然执冰嬉。
岂无关中将，草间曾失遗，匈奴恨未灭，临觞覆其卮。
别将向贼中，艰难棘榛披。衔枚走深雪，中夜贼垒劘。
数战没前茅，先行亡健儿。谁令失转餫，又不得援师。
刈刍龁其根，饮马溺为糜。经岁顿重围，残军坐失期。
何如棘门将，有酒斟酌之。不闻从军乐，但问所从谁。
商猋一夜千林扫，庐山早呈真面。悴绿待斜阳，恁苍凉平远。
莫霞天外卷，但留得、夕烟村畔。数点归鸦，一行新雁。
碧天晴晚。
堪羡野人家，幽岩际、荆扉悄扃双扇。为问入山蹊，绕篱根一线。
菊花开欲遍，好分付、白衣如愿。酒遄送、趁取悠然，共翠岚齐见。
