山居杂诗九十首

海棠盛西蜀,豪压春风涂。
三月浣花溪,游人鄙金珠。
少陵时居瀼,诗史切太虚。
独不被品藻,此理端何如。
曹勋
  曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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闽岭窅何在,东南千里遥。仳离伤草草,会合更迢迢。

隋岸微吹絮,吴江欲上潮。肯无同舍念,回首弭轻桡。

江涵秋景雁初飞,沙尾长樯发渐稀。
惆怅无因见范蠡,夕阳长送钓船归。

岁晏风雪至,丛萱不能芳。馀馨不盈把,系在罗襦裳。

萦回寸草心,婉娈爱日光。岂不在旧乡,关山各异方。

少壮远游子,此忧安可忘。

仙吏朱衣下紫霄,天书亲捧翠微遥。梅花一夜飞羌笛,明月千山护使轺。

鲁甸王程逢雁尽,剑门乡思听猿销。送君双泪悲游子,白发清江正寂寥。

西山松柏千丈台,阴崖脚踏层冰开。岩楼洞阁生霜雪,触热冲炎谁为来。

卧病劳相问,茫然意答迟。科头何气色,拊背独心知。

地湿霜凝草,庭喧雀满枝。君看燕赵俗,豪士岂长悲。

痛逝无心走月明,一编枯坐过三更。陆家诗句愁如我,也道城南路怕行。

杰阁临无地,仙家小洞天。
循檐自来往,非雾亦非烟。
翟彩开新礼,金文易大名。
真游上仙路,故物感皇情。
月落辞丹禁,春前引素旌。
宫闱呜挽铎,不是佩环声。

星桥元夜转新晴,节序人间万炬明。满座催花荆树合,半尊迟月斗云横。

病怀不觉三分减,酒令须教万斛倾。已报金吾弛夜禁,流连直待晓钟声。

山横眉黛浅,云拥髻鬟愁。天香笑携满袖,曾向广寒游。素腕光摇宝钏,金缕声停象板,歌罢不胜秋。十指露春笋,佯整玉搔头。记钱塘,朝载酒,夜藏钩。青衫断肠司马,消减旧风流。三百六桥春色,二十四番花信,重会在苏州。水调按新曲,明月照高楼。

袅袅翠腰柔,春来舞到秋。郎行莫回顾,中有断肠愁。

一缕一缕愁,千丝千丝苦。宁见章台春,莫逢灞陵雨。

落日在平地,苍茫吴楚秋。人随孤鹤远,天共九江流。

风物吞淮海,楼船下鄂州。凭高一登眺,不尽古今愁。

茜罗轻裹玉肌寒,吹尽南风露未乾。一寸丹心无与寄,为凭图画入长安。

玉华秀色青摩空,天目注渌弯如弓。龙骞虎玃老蛟舞,鸾翔凤翥飞南东。

麻姑觉道两仙去,真人飞影留遗踪。湘潭蒲牢就湮没,白鹤一去劳山空。

牧亭侯封有茅土,淳分派别于英公。琅玕楮树率苗裔,石棱埋草存双峰。

我今扫松考宗谱,发飒霜鬓飘秋蓬。阶庭云仍待秀彦,往往学问如撞钟。

阎闾更革兵燹后,畎亩桑梓无前功。从容绵匝犹近古,但视志气如长虹。

梅边岁寒得三友,诗人援笔鼋鸮宫。他年有问铁牛子,赤松黄石相追从。

光顺门前系马吟,弘文馆里翠云春。
却怜白首河西尉,枉作蓬莱献赋人。

轻暖轻寒,单衣未试春将去。满庭飞絮。草色青如许。

目送征鸿,愁绪萦千缕。闲凝伫。凭栏无语。芳树斜阳暮。

载酒重游负郭山,迢迢荒径石苔斑。茶烟半壁人初到,花雨满林僧未还。

朝汉台荒聊徙倚,呼鸾道古更跻攀。不堪回首东风晚,一路松杉响佩环。

江南嘉木蔚苍苍,能与山梅次第芳。
叶厚耐擎三寸雪,飞初怯受一番霜。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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