夜泊阊门

阊门夜泊意踌躇,城郭犹传旧阖阊。画舫已过寒食后,红镫不减上元初。

元都几见花重发,皋庑宁无客更居。诗酒欲追唐祝兴,清狂祇恐未能如。

浙江嘉善人,字执升,号寒巢。康熙时人,与同里魏坤为友。读书处名山晓阁。有《山晓阁诗》。
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半生宦牒绊闲身,老惜跳丸过眼频。
独笑真成当去客,相逢同是异乡人。
静中着语已多事,孰处忘情久自亲。
它日君来序盘谷,岩花溪竹是知津。
薄妆新著淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
倚风如唱步虚词。乍开檀炷似闻语,试与云和必解吹。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。
池上有鹤,介然不群,乌、鸢、鸡、
鹅,次第嘲噪,诸禽似有所诮,鹤亦时复一鸣。
予非冶长,不通其意,因戏与赠答,以意斟酌之,
聊亦自取笑耳。

十载违乡县,三年旅旧都。风期尝磊落,节行特崎岖。

坐识人伦杰,行知国器殊。论兵卑左氏,画计小阴符。

世事陵夷极,生涯阅历枯。人情来轥藉,鬼语得捓揄。

郭解多从客,田儋自缚奴。事危先与手,法定必行诛。

义泄神人愤,欢腾里闬呼。匣馀剸兕剑,櫜解射狼弧。

卦值明夷晦,时逢听讼孚。邑豪方齮龁,狱吏实求须。

裳帛经时裂,南冠累月拘。橐饘谁问遗,衣食但支吾。

薄俗吴趋最,危巇蜀道俱。每烦疑载鬼,动是泣岐涂。

畜是樊中雉,巢邻幕上乌。霜因邹衍下,日为鲁阳驱。

抱直来东土,含愁到海隅。春生三泖壮,雪尽九峰纡。

异郡情犹彻,同人道不孤。未穷怜舌在,垂死觉心苏。

大义摧牙角,深怀疐尾胡。奸雄频敛手,国士一张须。

知巳怜三衅,名流重八厨。欲将方寸报,惟有汉东珠。

道不远,在身中,物则皆空性不空。
性若不空和气住,气归元海寿无穷。
欲得身中神不出,莫向灵台留一物。
物在身中神不清,耗散精神损筋骨。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。
术则易知道难悟,既然悟得不专行。
所以千人万人学,毕竟终无一二成。
神若出,便收来,神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。

饮冰何计得心凉,中夜忧来似沸汤。度日闷拚无味睡,见人羞作不情妆。

甘言妒女难凭恃,喜事媒娘拙覆藏。休信暂时欢计误,怨猜莺蝶正飞忙。

灼灼三春风,萦萦杨柳色。年少去我徂,芳菲不再得。

迟我心所钦,良书寄怀忆。迢递千里间,神皋有仙宅。

朱凤遗清音,青天回羽翼。玉轸动鸣琴,素月辉相即。

髣髴垂丹梯,云签降消息。愿言欣相从,含情无终极。

欲说天机,奈尘寰、世人不信。只因他夙缘无分。恋浮华,贪火院,气神亏损。

贩尸骸,迷了本来心印。悟后回头,乐清闲、莫劳方寸。

好参求妙灵玄牝,炼纯阳,惊宇宙,一声雷震。恁时节,向蓬莱会中相等。

住山应是胜游山,矧此仙区异俗寰。
几度出城行十里,何时筑屋就三间。
化猿君子高难问,射虎将军老合閒。
只虑家人犹粒食,水泉深冷石田悭。
行止竟何从,
深溪与古峰。
青荷巢瑞质,
绿水反灵踪。
钻骨神明应,
酬恩感激重。
仙翁求一卦,
何日脱龙钟。

万卉千葩已寂然,不应富贵与时偏。谁知造化能开物,一岁相看两度妍。

登科常愧处卢前,叙齿于兄小十年。鹤不乘轩犹自若,鸿谁能弋已安然。

山头俗驾归诚晚,湖外扁舟见独先。惟有大钧公道在,方圆随物旧同甄。

石润云生衲,崖倾月照禅。晒衣横竹锡,洗钵落岩泉。

但见山花发,幽居不记年。

小筑西郊僻,浑如杜草堂。不烦严武驾,特过碧鸡坊。

少年重意气,昂首向长杨。射虎眼中刺,摧鹰臂上霜。

肩舆谒轵里,竹笠访田光。坐忆王孙老,萧萧泪数行。

五湖浮未去,一亩辟旋通。爽垲方兹日,清嘉本旧风。

鱼盐安市隐,蟹稻祝年丰。此地怜堪卜,相期觅数弓。

何须身外更求荣,荣在吾身尔自轻。
但得仁荣真尊爵,荣华世上总虚名。
从来难察是奸欺,莫索心头只自知。
惟有老夫呼得应,他年祸福更关谁。

草色参差碧,花情历乱香。不知燕子为谁忙。衔泥上画梁。

春日贪眠未起,针线小窗慵理。鸳鸯绣罢倚妆台,双眉不放开。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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