白鸥入群颇相委，不谓惊起来宾鸿。
荀卿尔何人，名亚我邹孟。其流变韩商，暴虐助嬴政。
坑儒议相思，偶语弃市令。马上治天下，鲰腐遭诟病。
绵蕞叔孙礼，粗知皇帝圣。龈龈辕固申，一经荧视听。
平津实不学，谬执翘材柄。司空城旦书，黄老渐复横。
万古惧长夜，珠囊渝金镜。广川孕灵秀，醇儒以气应。
下帷不窥园，三年心力劲。所读者何书，秦火烧未竟。
天人建三策，著录史迁摒。大愚吕布舒，偃也乃为佞。
历相皆骄王，诚格学术正。长沙亦奇才，儒林有论定。
遗祠今萧瑟，碑断草痕迸。下马拜无人，邻社笳鼓竞。
牧羊牧豕儿，有祷神不吝。同生汉武朝，纷纷取侯印。
书之有古篆，文之有六经。秦汉而下浸以徙，隶学基路生重扃。
其閒述者亦世出，牛蹄之水才一泓。先生之志在复古，胸中直气何森森。
独乘骐骥追大朴，执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变，天风号令驱雷霆。
蛇蟠蠖屈体既具，鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势，天地之道阳与阴。
杰然出者其势耸，岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈，黄河九折来沧溟。
庞然一画势自若，老将坚卧中军营。至于一点亦有象，地丘人目天之星。
先生大体贵淳古，轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆，高冠大旆朝王庭。
唐虞二帝正揖让，皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本，剔抉淫卫完古音。
大匠作室以规矩，悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽，今乃一纵而一横。
巨灵以手遏大难，印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯，手中常握十万兵。
信乎创字自有说，宜必象形而象声。天地之大有万象，万象不能遁其情。
呜呼篆法乃如此，大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟，飞鸟之类为鹪鹏。
蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。
傍睨众字乃可笑，太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫，儿女子辈多骄淫。
圣人之后惟孟子，古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝，嗟乎世俗多聋盲。
欲行古道世辄笑，欲言古学世辄惊。志之所之在一赋，斗筲之器徒易盈。
雕虫篆刻满天下，不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁，圣人之道成坎坑。
况乎古篆固可弃，胡为独好于先生。
彦清好土虚左迎，遂拉友朋来会面。
新礼将行要讨论，旧章欲举须淹练。
乃公功业世无有，剑履应须尊上殿。
冢嗣风流迈阿戎，眸子烂如岩下电。
纱笼名姓鬼护持，阁画形容人健羡。
先几顷献万言书，壮岁曾看百将传。
济世友图任屈伸，穷途絺句殊精炼。
彦享俊逸簉鲍昭，辞藻摛华如会弁。
升平方议戢干戈，粉泽岂宜焚笔砚。
大虑终蒙王凤招，奇谋靡仗无知荐。
子适挥毫八体具，怒猊渴骥获再眄。
但当宝惜比兰亭，未可捐去同秋扇。
彦隆能挽两石弓，丁字不识橐鞬便。
冲完遥忆蔺相如，衣绣莫夸江次倩。
彦深和粹贵公子，醍醐味美夸珍馔。
一善拳拳早服膺，射策君门尝决战。
起家正可二千石，筮仕宁希百六掾。
坐中我是江南客，万里寻盟负恩眷。
下齐弗免田横烹，奔楚漫劳吴子唁。
藉酒破愁兹不胜，凭诗遣兴何曾倦。
匠巧旁观祗汗颜，椟藏待贾宁沽衒。
可堪僵仆雪填门，无奈裂肤风劲箭，
范叔绨袍也自寒，须贾故人空恋恋。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
此游惬醒趣，可以话高人。
夜来风信紧，晓色望犹迷。别港遥分北，连峰尽向西。
云随沙雁断，天入楚江低。为近三闾庙，群鸦特地啼。
名山我亦爱探寻，裙屐当年感不禁。自有灵源搜石洞，恰宜故事傲山阴。
黄公涧涸云眠石，陆子泉清月到林。曲水何如止水定，好凭领取在山心。
此日饶佳趣。正风流，周郎年少，小乔嫁与。共说名媛工翰墨，何止才能咏絮。
应魄煞、谢家娇女。纵遇仙郎才更健，倚香奁、亟索催妆句。
肯容易，登车去。
良宵上客簪缨聚。正当筵、灯红如昼，酒浓于乳。遮莫狂奴逢此夕，醉倚帘栊深处。
还戏傍、红窗低诉。佳婿从来怜小妇，蹙双蛾、定惹深闺妒。
谁许汝，先偷娶。
朝发箄洲头，暮泊鲇鱼口。江山不复识，牢落戎马后。
故乡昔殷富，狂寇屡芟蹂。焚杀一何惨，兵气尚缠纠。
警熛自东来，彩鹢壮屯守。荒忽几疆吏，丧地某至某。
泄泄今七年，未涤豺狼薮。酸涕强西眺，此心更何有。
敝庐荡无存，亲旧睽离久。烟火自葱郁，新屋十八九。
余息骤难苏，疲俗终安否。残妖决可扫，顾影念衰朽。
从来据机轴，是赖活人手。制胜非有他，临事毋一苟。
乱霞明高堞，秋色澹霜柳。对此风物殊，怆然低白首。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
