朝发箄洲头，暮泊鲇鱼口。江山不复识，牢落戎马后。
故乡昔殷富，狂寇屡芟蹂。焚杀一何惨，兵气尚缠纠。
警熛自东来，彩鹢壮屯守。荒忽几疆吏，丧地某至某。
泄泄今七年，未涤豺狼薮。酸涕强西眺，此心更何有。
敝庐荡无存，亲旧睽离久。烟火自葱郁，新屋十八九。
余息骤难苏，疲俗终安否。残妖决可扫，顾影念衰朽。
从来据机轴，是赖活人手。制胜非有他，临事毋一苟。
乱霞明高堞，秋色澹霜柳。对此风物殊，怆然低白首。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
浮生如过隙，世故莽相仍。略税林下鞅，远访云端僧。
愿闻第一义，将衰栖大乘。清谈有滋味，小子得无承。
衰鬓禁愁得，狂怀可奈何。
南枝春意动，西望夕阳多。
三径荒凉外，高轩讵肯过。
昨得伻图与赋诗，野棠并干上交枝。始疑和气偏回复，可是常情悦附离。
爱树去思吾岂敢，高门阴德子应知。济南固有终军辨，传布仍烦老画师。
跃马乘春到渼陂，渼陂风景足清奇。晴涵山影沈青黛，冷浸天光漾碧漪。
盛代已无唐室影，荒碑犹载杜陵诗。楼船箫鼓俱陈迹，禾黍斜阳异昔时。
夜永风生悄悄。耀冰雪、寒侵重峤。今宵休道，从来此夕，阴多晴少。坐久更深，露冷襟袖，不禁清晓。更天风吹下，桂香拂袂，想蟠根老。
