大麦乾枯小麦黄，问谁腰镰胡与羌。汉家战士三十万，此岂有意仍腾骧。
安得突骑只五千，长驱东胡胡走藏。近静潼关扫蝼蚁，为留猛士守未央。
北风吹朔雪，飞霙杂零雨。孤舟暮不前，收帆得沙渚。
天垂野阴合，日暝江云冱。川原入萧条，林木积缟素。
寒厖噤不鸣，饥鸟惊还聚。举酒不成欢，挑灯时自语。
飘泊岂在远，出门即羁旅。
旧识于公传，新知陆贾才。汉章双凤下，越郡五羊开。
旌节看山驻，楼船截海来。长安天北望，使者日南回。
讼府蒲堪挂，刑书竹可裁。明珠满合浦，应照不然灰。
海郎山色倚巉岩，山半灵湫映晓岚。公主旧台余翠岫，神女新祠傍绿潭。
神女婵娟艳瑶彩，霏烟曳月迷年载。怨入青蛾忆汉宫，魂依白鹤长辽海。
含睇凝情不可亲，乘风飒飒如有人。虚无琼佩空山雨，杳渺鸾骖绝岛云。
和亲当日悲登陇，遗恨千秋尘澒洞。宝镜何时别紫阍，玉衣无处寻青冢。
松花柽叶小祠荒，穗帐无人春日长。鸦翅发垂宫样髻，虎章腰结羽人妆。
香粉长筵醉芳醑，巫女如花下灵语。踏露时闻石马嘶，腾波自共冰姨舞。
一曲迎神芦管愁，年年赛火海东头。望乡莫更歌《黄鹤》，红粉魂归塞雨秋。
胡姬酒楼春尚寒，辛夷花落梨花残。秣马楼前送归客，可怜明月满长安。
长安归客子康子，父为武功康太史。射策礼闱新报罢，觅官铨省复见抵。
么么龌龊那可骄，屠狗吹箫竟谁是。咄嗟独因英雄人，汉庭公卿尽金紫。
子康子，尔不能学人，椎鲁不识字。尔不能学人，骪骳不知耻。
修撰竟非阉竖党，丈夫岂用钻刺起。反将侧目恨辕生，但亦少年逢灌氏。
昨者官有行太仆，乞骸被劾承风指。勇退曾无一奖书，吹嘘敢复言荐士。
行路难，歌莫喧。送将归，舌犹存。抱经高卧浒西园，何似陆沉金马门。
天池六月且一息，九万里风鹏飞翻。龙门之草兰台札，马班世史尔家阀。
何处千盘太白山，相思一片长安月。
重帘小阁关心事，绿遍萱丛。旧时相逢未嫁，冷落金虫。
去后千回梦忆，重逢瞥见姿容。人间辛苦都尝遍，灯前拥髻愁浓。
算只玉钗恩重，留结表心同。年来敢道宋家东。何计决芳悰。
悔教端阳一别，直恁匆匆。玉冷环留脆碧，香消枕腻残红。
纵眼前有人欢笑，才回首便自忡忡。肠断萧娘一纸，何必怨君终。
桥名萍实表南邦，谣语流传岁月长。书社不封千载恨，空将伯业望君王。
天险不可梯，白石不受鞭。空疑幻人试幻术，神输鬼运来尘寰。
跻涛驾浪径空阔，盘结钩锁金联环。又疑东海跃出万丈白玉虬，挟风噀雨飞上天。
天高九万不得上，翻身飞堕长江边。苍云半湿琼瑶冷，弱水不隔蓬莱境。
两岸遥分白月光，中流压破青天影。江吞湖吐水势雄，南极地缺栖鱼龙。
桥成壮观夺天巧，却笑造化无全功。
打破虚空行活路，夫妻抚掌笑呵呵。
人多物外役，而我独无营。浩浩复落落，湖山注夙情。
因之不适俗，壮心淹老成。园林聊日涉，守拙若硁硁。
欲散今古意，每每踏潮行。一溪入花气，万木度风声。
遥峦层耸逸，瞻顾别开明。念虑此俱涤，水鸟时嘤嘤。
纵浪东皋外，于焉得此生。
风悲画角，听单于、三弄落谯门。投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。酒市渐阑灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷。送数声惊雁，乍离烟水，嘹唳度寒云。
好在半胧淡月，到如今、无处不销魂。故国梅花归梦，愁损绿罗裙。为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
