祭诗自慰肝膈苦，祭书非侈储藏多。校雠岁遍六百卷，丹铅郑重逾吟哦。
主人政馀特閒雅，家庖仍约朋僚过。胶州老史推祭酒，汾阳诗事勤蒐罗。
宋元明本日挂眼，旧游邓董同书魔。后来诸子各英妙，能通流别工订讹。
病夫吴船倦残梦，笺题小令重摩挲。归车冲寒兀羸马，冻笔手把空卮呵。
侧闻林亭擅幽胜，嫏环宝秘殊行窝。明年此夕续高会，倚镫为补藏园歌。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
轻风澹月，年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。
吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨。
客去无人与对床，风微聊借月为凉。杯中小友多情甚，勾引衰翁入醉乡。
云恐春风恶，吹开枝高低。
健倒投床都不同，日高犹未启重门。
神物离必合，龙津复相从。
悠悠千余年，神秀人物钟。
高密云礽孙，星宿罗心胸。
居常佩此剑，沟渎难鲸容。
朅来磨剑池，清水为淬锋。
秋风催斫桂，迥脱尘泥踪。
勉哉各努力，更作延平龙。
十日五日一出游，原上草木初辞秋。惜哉岁歉寡欢思，且觅二子吟穷愁。
市中扰扰岁百家，落日鼓已鸣官衙。饥民入市竞挐攫，野店插竹凭拦遮。
故人住近宫墙左，破壁经时有烟火。吏病岁能索市租，客来聊复供山果。
芒鞋日晚踏市尘，城上月出光愁人。斜阳欲没尚未没，照曜树顶栖鸟嗔。
城南城北荒途永，城里蓬蒿余百顷。桧柏难寻隐士坛，辘轳已断仙人井。
前时一雨润麦田，短麦稍喜抽平阡。已看黄口竭樵采，忍听白发谈丰年。
道旁一辈还相告，曰昨征西捷书到。百斛襄船米禁开，征人失喜居人噪。
我今作客虽一方，百里尚得称吾乡。眼中见此谁得忍，树赤岁皮石岁粉。
卢生手抱玲珑玉，目送飞鸿理新曲。日暮乡心归兴催，十指沉吟写幽独。
深情远韵谁得知，曰有东林方老师。闻所未闻见未见，此声不似平居时。
昨日君心如止水，今似行云日千里。止水清泠有浅深，行云去住无端倪。
卢生大笑释玉琴，曰公知我真知心。明朝孤棹乘风去，云水迢迢何处寻。
客问此何山，清泉流不已。答云古香炉，飞入星源里。
远我父母，事人父母。谁无父母，谁有父母？少慕事亲，十年不字。
长慕事亲，终身不字。谓我女子，谓我男子。宛然孝子，宛然处子。
有父子伦，无夫妇伦。婴皃子后，惟此一人。暮雨梨花，年年寒食。
麦粥一盂，父母之侧。
