古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。
君知此处花何似？
白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。
念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。
自从流落忧感集，欲去未到先思回。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。
力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。
西山只作伤心碧，野寺遗开照殿红。谁识花前旧年少，愁看鬓底百春风。
诸天帝释终为漏，一念冤亲未易空。松杏依然图昼在，往车来轸岂能同。
古渡无人鸟迹多，眼前历历旧山河。片帆不是秋风客，谁向中流发棹歌。
竹港晨露白，石门秋气寒。湍流落涧壑，细路深茅菅。
江平白石出，竟日沿清湾。四顾不见人，山鸟时閒关。
苍崖入地底，烟霭青漫漫。力尽不能过，却坐空长叹。
青天白云间，可望不可攀。虚名竟何得，行路乃尔难。
戍楼霜重角声残，策马朝登十八盘。紫气正当天北极，彩云时见汉长安。
誓将锁钥标铜柱，应有麒麟画铁冠。况是六飞巡幸地，至今溪谷尚鸣銮。
六出争如五出嘉，天孙姑射斗矜夸。总然玉质都相似，若论生香合让花。
齐国岂无士，嫁与卫人儿。誓绣鸳鸯被，盟开连理枝。
百年以为愿，谁肯半途歧。贫贱甘共守，富贵乐相携。
生离且惊怕，死别岂能为。君昔读六韬，妾心已弗怡。
兵家尚残忍，十中无一慈。母死君不归，妾心益相疑。
所生且如此，何人不可施。今鲁有边急，将军欲伐齐。
妾乃齐之女，齐婿非所宜。辞将不敢望，黜妾妾甘归。
错落桃花锦，连绵共素机。金刀将下剪，心痛手犹迟。
数年恩爱体，白刃忍相催。薄雪春归际，残霜日上时。
膏兰辞绿鬓，青镜掩蛾眉。梦随鸳带断，魂共凤衾离。
仰望而终身，须臾不可支。不如嫁樵牧，田野共追随。
芒荆误到体，怜惜急相披。知君素好色，岂竟守空帏。
只恐后来者，心猜爱亦亏。妾身委魍魉，妾魄逐熊罴。
看君垂绶日，谁戴紫霞帔。
千金一曲对挥毫，江上峰青雁影高。旧事已成峰陵散，新声犹爱郁轮袍。
帝京景物君须识，海国才名我欲逃。忍泪不胜人事感，箧中别缙字如毛。
伊余旅琳宫，客岁寒方冱。及此届金商，月琯已十度。
兹岂无故然，天地有成数。忧患苟不历，谁能辨甘苦。
顾惭驽钝姿，厉此松柏固。片言勖余心，馨香拟兰杜。
