窦常（746~825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
多谢润沾枯辙。令我神思清发。□新命欢浃，两邦情惬。明日西风帆卷席。高樯到处旌麾列。忽相思，吾当往，谁谓三墩隔。
引息度奇暑，风日正交战。淮乡六月春，嫣然担头见。
香凝素囊拆，湿馀清露泫。丰肤专正色，一忠百佞贱。
祝融乃司花，慰我红尘面。买归一杯适，得共黄葵荐。
书生禄有籍，造物费亦省。颜回一箪食，不得尽晚景。
侧径缘孤绳，山容忽破碎。片石势飞动，层云起其内。
崭绝两壁立，崔嵬土恒戴。鬼神守阴崖，终古不敢败。
陂陀凹复凸，转入井陉隘。马力亦告乏，懦若蛇倒退。
尘世多险途，鼓勇老行迈。但作平等想，万事总无碍。
出谷天朗开，划然分两戒。四顾迷人踪，瑶琴泻寒濑。
高卧丘园岁月赊，闲将抱瓮作生涯。悠然得道忘机处，笑看纷纷两角蜗。
不有浮觞乐，谁知爱客深。投醪当席意，修禊昔贤心。
自至疑仙术，虚来协道襟。去留虽任物，斟酌孰窥阴。
阻挹斋中酒，空劳塞上吟。清潭时一望，搔首莫能簪。
功甫诗无字，清息转肠腑。奥如中一径，水竹萦深阻。
我尝窥其藩，穹烟淡遥伫。颇疑此别派，金华或初祖。
七年捐音声，无弦亦不抚。一夕天风还，涧户出宫羽。
儿童逐饧担，苦柏畏噍咀。政恐念沟中，徒能作苦语。
隔山相望觉山高，才上山头山又小。尽日登高与未足，举头还羡他山好。
朝来云气接苍茫，须臾日出何分晓。碧鸡凭眺山海空，恍若置身青云表。
汪洋万顷俯滇池，一片澄波状缥缈。鸢飞鱼跃尽天机，旷观弥复抒怀抱。
仰止于今属景行，追随咫尺钦师保。
开辟至今日，六千有余年。七十者百人，可见开辟前。
自从尧舜来，圣作述者贤。寥寥四千岁，载籍如山渊。
书契溯结绳，岁远不过千。此上更千岁，已逮乾坤元。
盘古非一人，九州有开先。泰西与中华，纪载略傲焉。
皇极经世书，凿空以言天。曰元会运世，人皆信其然。
岂有数万载，渺无一事传。荒荒复冥冥，如梦如霾烟。
惟有开辟初，天地相絪缊。凝之以为岳，融之以为川。
人兽之胚胎，草木之根原。不知几何时，孕毓而陶甄。
若自开辟后，断无万可言。吾受子江子，诵述成兹篇。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
